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出书版 第19章（第4页）

在商代贵族墓葬中，龙形并不算普遍，基本只有和王室有亲缘的墓主才能使用。

18的这件铜盘，不仅与四千多年前陶寺贵族墓中的彩陶龙盘造型相似，而且还有甲骨文里特有的代表神圣意义的角，这说明龙崇拜一直辗转延续千年。

18随葬的铜礼器虽不太多，但族徽铭文有好几种。

属于墓主本人的，可能是“子f母”

：“子”

，表示墓主的先祖是一位王子；f，应该是她的名。

其他铭文的铜器，可能是亲友赠送给墓主的。

其中，有一位叫“子渔”

的，“渔”

字是三股水流里的四条鱼，造型复杂而精美。

“子渔”

经常出现在武丁王时期的甲骨卜辞中，可见是王朝重臣。

由此，这位“子渔”

可能和18墓主有亲戚关系，所以赠送给她铜尊和铜瞿各一件。

在18的随葬青铜器中，这两件比较重，也比较精致。

19

妇好墓所在这片墓区的西侧和南侧是居住区，密集分布着多座面积100平方米左右的房子。

在武丁王时期，殷商的经济水平还不算太高，可能中级以上的贵族才能住这种房子。

其中有一座近方形的建筑f29，离妇好墓约50米，可能是妇好家族的宗庙。

它的南边庭院内有两块方形夯土基址（f30和f31），上面没有柱洞等建筑遗迹，但有多座祭祀坑，应该是人们祭祀先祖的场地。

妇好死后，她的族人可能就是在这里为她献祭的。

这里共发掘17座祭祀坑，除有一座埋了一只狗外，其余皆埋一到三人不等，共27人。

人祭坑分为两种。

一种埋的是全躯的儿童，共13名，其中，有五座坑埋的是单人，有四座坑埋的是两人。

这些儿童多为俯身，多佩戴简单的玉饰或蚌片胸饰、小骨珠和绿松石饰物，没有明显捆绑和挣扎的痕迹，像是处死后放进坑内的。

妇好和18墓主都是女性高级贵族，可能生前都喜欢孩子，所以后人会给她们献祭一些打扮得漂漂亮亮的儿童。

另一种埋的则是男性青壮年，每座坑埋一到三人，都是被砍了头后埋入的。

砍头的过程应该颇为粗野，有些人体的颈椎上还带着颗骨，有些人头上则有很多砍痕，如53中的两颗人头的砍痕主要集中在

18随葬铜盘拓片与随葬铜器铭文（族徽）

64人牲照片

脸颊和下颗部分。

这些迹象表明，人牲被砍头时应该没有被扯住脖子，刀斧遂频繁地砍到了脸上。

比较特殊的是埋单人的64。

人牲的两臂被反绑在背后，只砍下了他的头盖骨，大部分头骨还和身体相连，包括脸部、眼眶和后脑勺。

他被扔进祭祀坑时可能还没有死，因为其他被砍头的尸骨都是直身，而他呈侧卧欠身挣扎姿态，头盖骨就在自己的胸前。

这很可能是蓄意地虐杀，献祭者想要欣赏人牲被砍掉头盖骨之后的挣扎和喊叫，由此获得刺激和满足感。

不管是用刀或钺，能如此整齐、完整地砍下人的头盖骨都是一件很困难的事，所以又有两种可能：一，献祭者是用锯子开颅的；二，操作者已经熟能生巧，可以顺利地砍下完整无缺的头盖骨。

妇好家族这片聚落没有一直繁荣下去。

妇好死于殷墟二期的早段，此后四五十年，商朝开始进入殷墟三期阶段。

从此，王宫西南这片高地上已经没有大型房屋，也不再有贵族墓葬，居民似乎换成了普通人。

到殷墟四期，这里出现了一些窖穴，发掘报告推测，它们应该是王宫储存谷物的仓库。

但这些窖穴规模很小，直径只有不到2米，最深处也不过米，而且数量很少，不超过十个。

商王朝的仓储区显然不会这么寒酸。

妇好家族出自王室，且又和王室联姻，按照商代的世袭原则，应该不会在几十年内家道中落成一般民众，所以，他们很可能是搬走了，去了稍远的某个地方重新建立族邑。

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