钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

出书版 第27章（第1页）

九五：孚于嘉，吉。

上六：拘系之，乃从维之。

王用亨于西山。

六二爻为“系小子，失丈夫”

，即捕获并捆绑了男童，但成年男人逃跑了。

六三爻则相反，”

系丈夫，失小子”

。

周人捕俘经常是偷袭羌人的部落和家宅，所以捕猎对象会有成年男女和老弱妇孺各种人。

甲骨文的“系”

字，写作彳，像一个人被绑住脖子，或者双手和脖子绑在一起。

武丁的甲骨卜辞中，有“羌系”

“十羌系”

（《合集》1097）的记载，指的是商王捕获并捆绑羌俘。

到商代晚期已很少见商王亲自捕俘的卜辞了，因为此时捕俘的工作主要是由周人这种附庸部族来完成的，已不需要商朝亲自动手。

《合集》1097：……羌。

王占〔曰〕……生（又）二日癸酉……十羌系……十丙生（又）……

九四爻和九五爻的“有孚在道，以明”

“孚于嘉”

，像是在推算俘虏逃跑的去向，然后加以追捕。

本卦名“随、本身就是追捕之意。

上六爻说的则是捉住了逃俘，更结实地捆绑起来（从维之），并押到殷都：“王用亨于西山。”

按高亨的解释，“亨”

通“享”

，即向神灵献祭，贡献饮食。

殷都西边紧邻太行山脉，可能商王会定期进山祭祀，而周昌这次押送来的俘虏正好用上了。

5

关于周昌如何获得去往殷都的机会，以及到殷都后的遭遇，《易经》里还有一些记载，我们后面会详细介绍。

当然，频频外出捕猎俘虏，并不意味着周人已经是西土最强大的部族，可以高枕无忧了。

因为结怨太多，周族人也会遭到其他部落的报复，导致他们时刻生活在惊惧的警戒之中。

这在《易经》中也有反映。

比如，蒙卦上九爻曰：“不利为寇，利御寇。”

意思是说，不利于入侵别人，但有利于防御别人的人侵。

再如，鼎卦九二爻曰：“我仇有疾，不我能即，吉。”

意思是说，我的仇人生病了，无法来攻击我，占算的结果吉利。

这都是周昌在测算周族会不会遭到敌对部族的进攻。

此外，《易经》中有三个卦都包含“匪寇，婚媾”

，意为不是入侵者，而是来寻求缔结婚姻的（外族）人。

贲卦六四爻和屯卦六二爻的场景都是聚落外出现了陌生的人群，还有人赶着马车，被怀疑是入侵者到来。

贲如、皤如，白马翰如，匪寇，婚媾。

（贲卦六四爻）先张之弧，后说之弧。

匪寇，婚媾。

（睽卦上九爻）屯如、退如，乘马班如，匪寇，婚媾。

（屯卦六二爻）

可见，周族人生活得相当警觉。

当时，西土还没进入国家时代，部族间的劫掠战争频频发生。

另

外，这也说明，周人及邻近各族都奉行族外婚制，但即便是部落间的通婚也难以避免战争发生。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。