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出书版 第37章（第6页）

王曰：“古人有言曰「牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。

今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。

俾暴虐于百姓，以奸完于商邑。

武王自陈：“我周发，这次恭敬地代表上天惩罚商纣;今天的战事，不是六步、七步就能结束的，诸位努力！

不是砍杀四次、五次、六次、七次就能结束的，努力吧，诸位！

要凶猛，像虎、魏、熊和黑一样战斗！

这里已经是商都城郊，如果战败，我们西土又将会回到商朝奴役之下。

努力吧，诸位，今天不尽力，你是活不下去的！”

今予发惟恭行天之罚。

今日之事，不愆于六步、七步，乃止齐焉。

勖哉夫子！

不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止齐焉。

勖哉夫子！

尚桓桓如虎、如魏、如熊、如果，于商郊弗迓克奔，以役西士，勖哉夫子！

尔所弗勖，其于尔躬有戮！”

武王和他的同盟军都是“西土之人”

，也就是世世代代为殷商提供献祭原料的羌人，大都有亲人在殷都被剔剥和烹食，所以每个人都知道，如果这一战失利，后果将会是什么。

文献中还记载说，武王宣誓完毕即将入列时，袜子带却松脱了，周围侍立者无人上前，是武王躬身放下钺和旄自己系好的。

周围人还说：“我等不是来帮人系袜子带的。”

看来，阵前的武王是和各盟邦首领在一起，而非和自己的侍卫下属。

他们是为了灭商而来的，并不是武王的私人属下。

他们很在意这种身份区别。

7

天色渐明，雨势渐小，对面的商军阵列逐渐成形。

周人史诗的描述是，敌军的戈矛像森林一样密集，所谓“殷商之旅，其会如林”

。

（《诗经o大雅o大明》）《史记》记载，商军总数为七十万人：“帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。”

这一数字明显过高，不过，商军数量远远超过西土联军是毋庸置疑的。

武王的阵前讲话虽信心十足，但此时正面临着两难的困境。

他发起此次远征的前提，应该是有殷都内部联络人的密约：一旦两军对阵，联络人将趁乱除掉纣王以扭转战局，然后推选一位各方都能接受的新商王人选。

但殷都局势一日三变，最有能力取代纣王的人物，或死，或囚，或逃；而双方的大军都是加急赶赴牧野，在没有星月的暗夜和空前庞大的营地集结。

很显然，一旦武王和殷都内应断了联系，没有了商人助战，以现在的实力对比，西土联军将被一边倒地屠杀。

不只是西土之人，即使商人贵族也尚未见识过这种规模的集结和大战。

一个宗族的数百或上千名武士淹没在巨大的军阵中，就像森林中的一丛灌木难以寻找。

但武王没有别的选择，他只能相信父亲描述的那位上帝站在自己一边，只要全心信任他，父亲开启的翦商事业就能成功，正所谓：“矢于牧野，维予侯兴。

上帝临女，无贰尔心！”

（《诗经o大雅o大明》）

史书里，武王的第一个行动是派他的岳父兼老师和战略阴谋家“师尚父”

吕尚“与百夫致师，以大卒驰帝纣师”

。

（《史记o周本纪》）即使抛开吕尚和武王的私人关系，此时他已年过六旬，须发花白，按理武王是不可能派他去完成这种任务的。

而且也没人知道，为何吕尚就忽然忘记了所有阴谋、诈术和诡计，像一介武夫般怒发冲冠直向敌阵。

也许，他只是想改变羌人被作为人牲悬挂风干的命运，毕竟在殷都的屠宰场，他已经看得太多。

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