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出书版 第40章（第2页）

2，铜鼎；3铜分裆肆

h2498窖穴（俯拍）

上述两座窖藏坑，器物摆放仓促，不像是正规祭祀行为。

发掘简报猜测，考虑到上述窖藏坑年代均属殷墟文化四期偏晚阶段，“如此多的青铜重器在相对集中的时间段内被打碎、弃置或埋藏，加之此时的大型建筑被焚毁，这些事件绝非孤立发生，可能与周人灭殷的重大历史事件有关”

。

11

此外，2015年，地产开发商在保护区范围擅自施工，竟挖出了部分金属埋藏物，经考古队抢救性发掘，发现这是一座掩埋大量铅锭的窖藏坑，编号h25。

i?

该坑直径约17米，深1米，铅锭在坑底堆积厚度有05米。

铅锭都是薄片状，“略呈龟背形”

，长度10—70厘米，单片重量5-40公斤o多数铅锭上都有一个圆孔，可能是为了方便穿绳搬运。

坑底先垫了一层草编席子，然后逐层规范放置铅锭，共有293块，总重量达3404公斤。

h25内铅锭堆放情况

这座铅锭坑紧邻着一座小房子f1，旁边还有其他院落附属建筑。

铅锭可能本来储存在f1之内，最后是主人挖坑把它们掩埋了起来。

从填土中的陶片判断，这座坑属于殷墟晚期。”

考虑到铅是铸造青铜的必需品，刘家庄北聚落虽然不铸铜，但它东边却紧邻殷墟地区最大的铸铜产业区（苗圃北地），所以刘家庄北的贵族可能会从事铅等矿产品贸易。

本书猜测，应该是殷都迁徙的消息传来时，主人急忙掩埋了这批铅锭。

当然，在周公组织的殷都搬迁中，像刘家庄北这种被暴力毁灭的聚落不算多。

其他聚落很少有发现仓皇掩埋财物的现象，几乎所有贵族都带走了私家财物。

新城洛邑出现的殷移民聚落和铸铜作坊等也显示多数搬迁是和平的。

刘家庄北之所以如此，或许是因为此地的商人格外地残忍和热衷人祭，对搬迁命令也最为抵触（甚至还和周军有过小规模冲突），自感未来并不会受到太好的对待，便纷纷掩埋了自家财物。

洛邑新城的道德演说

营建洛邑的工作由召公爽负责，在这之前，他住在关中主持留守朝廷。

此时，成王可能有十三四岁，已接近亲政的年龄。

三月初，召公赶到洛邑，和周公押解来的殷都移民会合。

此时的洛邑并非一块荒野，因为“三监之乱”

平定后，周公在这里部署了一些监控东方的驻防兵力，所以又名“洛师”

。

（《尚书o洛诰》）

召公和周公的这次相会颇为重要。

此时周公辅政称王已有七年，平定“三监之乱”

也已经过去三年。

这段时间里，他主要在东方，很少和成王在一起。

对于周公是否愿意归还大政，外界颇有疑心。

但周、召二人见面后，周公同意在该年从王位退下，交出权力。

按照约定，待洛邑工程完成，成王将在这里举行登基仪式，正式建都洛邑。

其实，此时周公真正关心的问题是商人的人祭文化。

商王朝虽然终结了，但他们用人牲祭祀、奠基和殉葬的传统并没有终止；而且武王在位期间还曾举行商式献祭，甚至比商人更变本加厉。

人祭是一种漫长而顽固的风习，从新石器时代晚期以来算起，已经延续两三千年，商朝更是将其吸收到了王朝制度之中。

想要根除上千年的积习，谈何容易。

这次周公与召公的谈话，有些被收入了《尚书o君爽》，其中周公说得最多的是王朝兴亡更替的教训。

他认为，这背后虽都有天-上帝意志的改变，但唯一能影响天命的因素，是人的“德”

，也就是人处理现实问题的准则。

所以，周公说，“天不可信≈ot;，人不能奢望去揣摩天帝的意旨，只需要把世间的义务履行好。

在后世人看来，这属于老生常谈，但周公没有说出来，或者说了但不能记录下来的，应当是：不能指望靠祭祀讨好天帝和诸神，不仅周人不能这么做，也要禁绝商人的人祭行为。

当初武王灭商、进入殷都时，曾在纣王的尸首上表演射箭和斩首仪式，这是翦商大业的一幕经典场景，也是武王采用商人巫术和人祭礼仪的开端。

据屈原《天问》，当时在武王身旁的周公旦曾表示不满，觉得武王将要重蹈殷商覆辙，周族未来的命运令人叹息：

到击纣躬，叔旦不嘉。

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