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出书版 第31章（第1页）

除h77，还有四座用人和牛混合献祭的坑。

其中，h1050比较完整，呈椭圆形，有两枚人头骨和一段没有头与四肢的人躯干骨，牛骨架完整，牛头被折弯，应该是塞入坑内时所致。

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h77和h1050这两座祭祀坑属于殷墟二期，此时，陶器生产区刚建立不久。

在制陶工业区以西约100米，刘家庄北还有一片密集的祭祀坑区，一条东西向道路（l10）连接着两条通往王宫的主干道，祭祀区就在这条道路的南北两侧。

目前只发掘了路北很小一部分，发现祭祀坑18处，包含大量被肢解的人和动物的骨骼，其中人牲多数为青壮年，也有少数儿童，牲畜则是马最多，还有猪狗牛羊等。

发掘简报只介绍了其中的一座（h524），且只发掘了表面两层，第一层中有三名女牲和两匹雄马的骨架，第二层有三具人骨、14具马骨、九具黄牛骨和五具猪骨。

人骨都残缺不全，有的缺半条腿，有的只有头骨，其他牲畜骨骼也多不完整，发掘简报认为，它们大都是被肢解后埋入的，骨头上的砍割痕迹非常明显。

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根据坑中陶片判断，从殷墟二期到四期的近两百年里，l10道路北侧的这片祭祀区一直在被使用。

目前发掘和报道的只是很小的一部分。

在刘家庄北各祭祀区，用人和牲畜混合且肢解献祭的特色很明显。

在王陵祭祀区，人牲尸骨大都单独掩埋，和牲畜在一起的很少，而且肢解的只占总量的较小部分。

即便在殷都内外的其他商人族邑，刘家庄北这种祭祀风格的也不太多。

在殷商之前的早商和中商（郑州商城、偃师商城和小双桥）遗址，极少发现马骨和用马献祭，到殷商，马还是比较珍贵，王陵区之外较少发现有用马献祭的。

这说明：一，刘家庄北聚落应该很富裕，否则难以承担如此大量的用以杀祭的马匹；二，不同的商人族邑也有着不同的献祭风俗。

此外，l10路边这处献祭场的位置也有些奇怪，它不仅在l10路边，还紧邻通向王宫区、布满车辙的西大路。

刘家庄北的制陶工场并不在这里，人们为何要把主祭祀区设在这里？

有学者认为，这可能是“路祭”

，向道路之神献祭。

这种说法有一定道理。

杀祭仪式具有很强的表演性，西大路上满是往返于王宫区的车队和人流，在这里公然杀祭、屠剥人牲和牲畜，有助于路人更深地领略殷商王朝都城的气象。

对于初入殷都的外来者，刘家庄北祭祀场的一幕会相当难忘。

初入殷都的周昌父子，可能也见识到了刘家庄北的这种祭祀，虽然之后他们还会见识更宏大的王室献祭典礼，但给他们留下最深刻印

h1050人牛混祭坑平面图：a、b是人头骨，c是人躯干骨，d是牛骨

f79平面及剖面图

。

石头

商代道路（l10）

h524平面图

象的应该还是刘家庄北。

灭商后，这个族邑遭到了周人的暴力毁灭，这种惩戒在其他商人族邑很少见到。

大司空聚落的残忍

殷都王宫区向东数百米的渔河对岸，是大司空村。

1958年，村南要兴建一座大型棉纺厂，先期进行考古勘察时发现了一座规格较高的殷商聚落，尤其是还发掘出了一片武丁王时期的卜骨，上面刻着“辛贞在衣”

四个字。

“衣”

，就是殷，甲骨卜辞中出现殷都地名的并不多，这是很难得的一片。

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这短短的四个字刻在牛肩胛骨的顶端（骨臼处），是这片卜骨的简介，或者叫总目，没有太多信息量，肩胛骨扇状的主体部分才是占卜具体事件的，但已经断裂丢失。

殷墟晚期，大司空村已扩张到方圆约1公里，内部很可能被分为若干族邑的居民点。

2004年，考古队发掘了354座中小型墓：

一，均分布在各自族邑附近，墓主多数是普通商人，少数是中小贵族。

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