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出书版 第35章(第5页)

,可能指的就是铸铜技师,所以这句爻辞的意思是说,文王要亲自去见这位技师,倘若不表现得谦和一点,就无法获得利益。

可见,文王在殷都的诸如此类活动对周族的成长壮大皆有重要作用。

飞鸟是敌人

在《易经》中,还曾经数次出现关于鸟类的记载,且内容都有些诡异。

比如,小过卦:

亨,利贞。

可小事,不可大事。

飞鸟遗之音,不宜上,宜下。

大吉。

初六:飞鸟以凶。

六二:过其祖,遇其妣。

不及其君,遇其臣。

无咎。

九三;弗过,防之。

从或戕之。

凶。

九四:无咎,弗过,遇之。

往厉,必戒。

勿用永贞。

六五:密云不雨,自我西郊。

公弋,取彼在穴。

上六:弗遇,过之,飞鸟离之,凶,是谓灾音。

其中,小过卦日:“亨,利贞。

可小事,不可大事。

飞鸟遗之音,不宜上,宜下。

大吉。”

大意是说,祭祀,占卜结果有利。

可以做小事,不可以做大事。

飞鸟会向其传送声音。

不宜向上,宜向下,大吉。

初六爻的“飞鸟以凶”

是说飞鸟带来坏运气;六五爻的“公弋,取彼在穴”

是说用“弋”

(系着丝线的箭)射鸟,鸟进入了“穴”

中,但还是被“公”

(文王)找到了;上六爻的“弗遇,过之。

飞鸟离之,凶,是谓灾管”

i?则是说,没有遇到,错过了,而遇到飞鸟乃凶险之兆。

文王对于“飞鸟”

的奇怪态度,应该和商族人对鸟的崇拜有关。

“天命玄鸟,降而生商。”

商人认为,鸟是商族的保护神,为上帝传递消息的信使,所以在甲骨卜辞的记载中,商王经常用牲畜及人牲向“鸟”

献祭。

而这显然会让心存翦商之念的文王产生疑心和恐慌,把飞鸟视作凶险的信号,所谓“飞鸟遗之音”

,即是担心鸟类会察觉到自己的谋逆行为,并用某种方式传递给商纣王。

既然飞鸟会是商王的耳目和帮凶,周昌就要采取禳解法术,比如,射猎飞鸟。

除了上文的“公弋,取彼在穴”

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