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,可能指的就是铸铜技师,所以这句爻辞的意思是说,文王要亲自去见这位技师,倘若不表现得谦和一点,就无法获得利益。
可见,文王在殷都的诸如此类活动对周族的成长壮大皆有重要作用。
飞鸟是敌人
在《易经》中,还曾经数次出现关于鸟类的记载,且内容都有些诡异。
比如,小过卦:
亨,利贞。
可小事,不可大事。
飞鸟遗之音,不宜上,宜下。
大吉。
初六:飞鸟以凶。
六二:过其祖,遇其妣。
不及其君,遇其臣。
无咎。
九三;弗过,防之。
从或戕之。
凶。
九四:无咎,弗过,遇之。
往厉,必戒。
勿用永贞。
六五:密云不雨,自我西郊。
公弋,取彼在穴。
上六:弗遇,过之,飞鸟离之,凶,是谓灾音。
其中,小过卦日:“亨,利贞。
可小事,不可大事。
飞鸟遗之音,不宜上,宜下。
大吉。”
大意是说,祭祀,占卜结果有利。
可以做小事,不可以做大事。
飞鸟会向其传送声音。
不宜向上,宜向下,大吉。
初六爻的“飞鸟以凶”
是说飞鸟带来坏运气;六五爻的“公弋,取彼在穴”
是说用“弋”
(系着丝线的箭)射鸟,鸟进入了“穴”
中,但还是被“公”
(文王)找到了;上六爻的“弗遇,过之。
飞鸟离之,凶,是谓灾管”
i?则是说,没有遇到,错过了,而遇到飞鸟乃凶险之兆。
文王对于“飞鸟”
的奇怪态度,应该和商族人对鸟的崇拜有关。
“天命玄鸟,降而生商。”
商人认为,鸟是商族的保护神,为上帝传递消息的信使,所以在甲骨卜辞的记载中,商王经常用牲畜及人牲向“鸟”
献祭。
而这显然会让心存翦商之念的文王产生疑心和恐慌,把飞鸟视作凶险的信号,所谓“飞鸟遗之音”
,即是担心鸟类会察觉到自己的谋逆行为,并用某种方式传递给商纣王。
既然飞鸟会是商王的耳目和帮凶,周昌就要采取禳解法术,比如,射猎飞鸟。
除了上文的“公弋,取彼在穴”
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