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李建中(945年~1013年),字得中,自号岩夫民伯,京兆(今河南西安)人,徙居入蜀,后侍母居洛阳,聚学以自给。
太平兴国八年(983年)李建中举进士。
历任太常博士、直集贤院,迁金部员外郎、工部郎中及西京留司御史台等职。
李建中性简静,风神雅秀,恬于荣利,前后三求掌西京留司御史台,人称“李西台”
。
苏轼《书和靖林处士诗后》称其“留台”
。
建中尤爱洛中风土,就构园池,号曰“静居”
。
好吟咏,每游山水多留题。
年69卒。
李建中性简静,爱好吟咏,善书法,有集30卷。
他的书法,多构新体,草、隶、篆、籀、八分皆妙,基本上沿绪唐代书法的余风。
从流传作品来看,主要师法颜真卿,并参以魏晋书法的风神,有一种丰肌清秀、气宇轩朗的特点。
唐人的书法通过五代杨凝式、宋初李建中的继承和发展,慢慢形成具有鲜明时代特色的宋代书法。
李建中流传至今的书法墨迹比较少,著名的有:《同年帖》,藏故宫博物院,白纸本,行书,帖中有“略表西京之物”
的话,应是景德至大中祥符初年所写。
帖后又驸书《怀湘南诗》。
《宝宅帖》,藏故宫博物院,纸本,行书,帖中有:“昨东封”
等语,当是指大中祥符元年(1008年)真宗赵恒封祀泰山事,可知此帖也是李建中晚年所写,书法沉着朴厚,有唐人遗意。
《土母帖》,藏台北故宫博物院,深牙色纸本,行书,曾刻入清《三希堂法帖》中。
其中以《土母帖》最为精美,集中地表现了李建中书法艺术的造诣和风格,可以看出其书法笔画丰腴肥厚,结字端庄稳健及与唐代书法的继承关系。
《三希堂法帖》还刻有李建中的《齐古帖》,据记载上述三帖和《齐古帖》、《贤郎帖》、《左右帖》,原合装在一起,名为《李西台六帖》,清初时被拆散,后三帖的墨迹已佚。
李建中善书札,为北宋初期著名书法家。
真、行尤工,多构新体,草、隶、篆、籀,八分亦妙。
从流传作品来看,气格遒劲淳厚,基本上沿绪唐代书法的余风,主要得力于唐欧阳询、颜真卿,并糅合了魏晋书法的风神,有一种丰肌清秀、气宇轩朗的特点。
其书人多摹习,争取以为楷法。
尝手写郭忠恕《汗简集》以献,皆笠斗文字,有诏嘉奖。
宋陈师道《后山丛谈》谓“李西台书学张从申。”
宋黄伯思《东观余论》云:“西台本学王大令书,而拘挛若此,犹韩非之学黄老、李斯之师荀卿也。
然观笔势尚有先贤风气,固自佳。”
赵构《翰墨志》云:“本朝承五季之后,无复字画可称,李建中字形瘦健,始得时誉,犹恨绝无秀异。”
宋黄庭坚云:“西台出群拔萃,肥而不剩肉,如世间美女,丰肌而神气清秀者也。”
元赵孟頫云:“西台书去唐未远,犹是唐人余风。”
明王世贞《法书苑》云:“尝得古文《孝经》研玩临学,遂尽其势。”
唯苏轼评云:“建中书虽可爱,终可鄙;虽可鄙,终不可弃。”
唐人的书法通过五代的杨凝式、宋初李建中的继承和发展,慢慢形成具有鲜明时代特色的宋代书法。
流传至今的李建中书法墨迹比较少,其中藏于台北故宫博物院《土母帖》和北京故宫博物院《同年帖》最为出名。
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