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苏洵（第2页）

苏洵是以论兵自负的，其论兵之文也确有成就，但苏洵文章的成就却不仅在于论兵。

论兵之文也只是论政之文的一个部分。

苏洵论政，亦如论兵，不为空谈，常有独到之见。

关于朝廷用人问题，苏洵所言，亦甚激切。

尤其关于“任相”

，言之最详。

在《衡论·远虑》中，他说古之天子，必有“腹心之臣”

，而“近世之君”

，则未能尊重宰相。

文中有云：近世之君，抗然于上，而使宰相眇然于下。

上下不接而其志不通矣。

臣视君如天之辽然而不可亲，而君亦如天之视人洎然无爱之之心也。

是以社稷之忧，彼不以为忧；社稷之喜，彼不以为喜。

君忧不辱，君辱不死。

一人举之则用之，一人毁之则舍之。

宰相避嫌畏讥且不暇，何暇尽心以忧社稷？数迁数易，视相府如传舍，百官治之于下，而天子恂恂于上，一旦有卒然之忧，吾未见其不颠沛而殒越也。

…太祖用赵忠令也，得其道矣。

近者寇莱公亦诚其人，然与之权轻，故终以见逐。

而天下几有不测之变。

然则其必使之可以生人杀人而后可也。

宋时宰相之权，同历代相比，可以说是够重的了。

但苏洵还以为不够，他希望天子把宰相看作“腹心之臣”

，“尊之如父师，爱之如兄弟”

，作到“知无不言，言无不尽”

，“百人誉之不加密，百人毁之不加疏”

。

他认为只有这样才“可与议天下之机，虑天下之变”

。

文章最后举赵普、寇准为例，以为寇准虽然得用，而失之“权轻”

。

结论是任用宰相，不仅要“尊其爵，厚其禄”

，而且要“重其权”

。

要求重宰相之权，等于分天子之权。

这是唐宋两代朝政改革中，庶族文人的一种新的政治要求。

尽管主观上是要“尽心以安社稷”

，而客观上则是庶族文人争政治权力。

欧阳修曾经主张“不为宰相，必为谏官”

，说宰相、谏官能在天子面前争是非云云，实质上也是凭借言权来左右天子的权力。

苏洵为了发挥这样的思想，还写了《任相》一文。

其中特别指出“任相之道，与任将不同”

，必须“接之以礼”

。

对于“人主傲然于上，不礼宰相以自尊大者”

，至为不满。

此文可与《衡书·远虑》同看。

其次，关于用人问题，“任相”

之外，还谈到取士。

关于取士，苏洵也有专论。

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