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苏洵（第3页）

《广士》一文中有云：古之取士，取于盗贼，取于夷狄。

古之人非以盗贼夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。

夫贤之所在，贵而贵取焉，贱而贱取焉，是以盗贼下人夷狄异类，虽奴隶之所耻，而往往登之朝廷，坐之郡国，而不以为怍；而绳趋尺步，华言而华服者，往往反摈弃不用。

何则？天下之不能绳趋而尺步，华言而华服者，众也。

朝廷之政，郡国之事，非特如此而可治也。

彼虽不能绳趋而尺步，华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。

夫古之用人无择于势，布衣寒士而贤则用之，公卿子弟而贤则用之，武夫健卒而贤则用之，巫医方技而贤则用之，胥史贱吏而贤则用之。

今也布衣寒士持方尺之纸，书声病剽窃之文而至享万钟之禄，卿大夫之子弟饱食于家，一出而趋高车驾大马以为民上，武夫健卒有洒扫之力奔走之旧，久乃领善郡执兵柄，巫医方技一言之中，大臣且举以为吏。

若此者皆非贤也，皆非功也，是今之所以进之之途多于古也；而胥史贱吏独弃而不录，使老死于敲榜趋走，而贤与功者不获一施，吾甚惑也。

这是一篇对于取士、用人制度的严厉的批评。

其中主张任用盗贼胥史，与韩愈三上宰相书中的意见是一致的。

都是要求广开才路。

苏洵对于朝廷用“声病剽窃之文”

取士尤为不满，所以最后又说：夫人固有才智奇绝而不能为章句名数声律之学者，又有不幸而不为者，苟一之以进士制策，是使奇才绝智有时而穷也。

使胥吏之人得出为长吏，是使一介之才无所逃也。

进士制策网之于上，此又网之于下，而曰天下有遗才者，吾不信也。

唐宋以诗文取士，对于前代之仅以门第用人来说，已是一大进步，尤其是到了宋代，布衣寒士由此而得仕进者越来越多了；苏洵的文章，反映了一些布衣寒士以及胥史贱吏的政治要求。

曾巩在《苏明允哀辞》中对于苏洵的文章有过全面的评论。

他说苏洵之文，“少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能使之近，大能使之微，小能使之著。

烦能不乱，肆能不流”

。

这是对苏洵文章具体的评价。

苏洵为文，确是善于“指事析理，引物托喻”

的，所谓“烦能不乱，肆能不流”

，也确是其文的特色之一。

苏洵的文章，尤其是政论和史论，不仅善于“指事析理”

，而且兼有“温淳”

、“雄刚”

和“简切”

的特点。

尤其是和宋初以来柳开、石介、尹洙等人的同类文章比较，显然达到了更高的成就。

当然，苏洵在《礼论》、《乐论》、《诗论》一类文章中，有时未免迂阔，甚至不免迂腐。

例如在《田制》一文中甚且说过“井田虽不可为，而其实便于今”

的话。

但从全部文章看来，其“指事析理”

，仍是精辟的。

即使是迂阔之言，也仍然不失其个性特点。

还有，苏洵为文，常有独到之见，但有时也不免于偏。

《辨奸论》一文，虽然未必尽出苏洵笔下，但这样的笔调，却也符合苏洵的性格。

心有所激，在政论、史论等篇之外，苏洵还有另外一些文章，也有特点。

曾巩在《苏明允哀辞》中说：“明允每于其穷达得丧，忧叹哀乐，念有所属，必发之于此；于古今治乱兴坏、是非可否之际，意有所择，亦必发之于此；于应接酬酢万事之变者，虽错出于外，而用心于内者，未尝不在此也。”

就是说，苏洵为文，随遇而发，这也正如他自己所说，是“投之所向，无不如意”

的。

例如《木假山记》、《名二子说》等篇，茅坤、姚鼐诸家多有评论，此不多说。

这里且举《送石昌言使北引》，以见其特点。

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。

忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我。

家居相近，又以亲戚故，甚狎。

昌言举进士，日有名。

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