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第6080章 攻克5（第1页）

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第6-080章攻克（5）

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………………………………[]食仙6

昆仑位面，岱岳神殿。

aoye

岱岳神殿就是华夏神系的死神，冥界之主，蒿里君的神殿。

不过，这位大佬的神国，却并不在昆仑，而是在华夏的冥土——蒿里之界。

这里的神殿只是相当于他在昆仑的一个行宫，同时兼任着办事处的功能。

中国有史以来的死神，其实有不少。

但是最早，资历最古老的死神，无疑就是泰山神“蒿里君”

。

“蒿里君”

并不是泰山神的名字，而是他的别号。

因为在汉代，传说中的冥界，就是在“蒿里”

这个地方。

“蒿里君”

的意思，就是蒿里的君王。

在我们中国人的思想意识中，一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方。

泰山治鬼魂之说，在汉代已经相当盛行。

《后汉书?乌桓传》说：“其俗谓人死，则神游赤山。

赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂神归泰山……”

这就充分说明，在当时，中国人的意识中，就是人死之后，魂魄会回到泰山。

根据中国古老的阴阳五行学说，泰山位居东方，是太阳升起的地方，也是万物发祥之地，因此泰山神具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。

秦汉以降，泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层，进入人们的日常生活中，于是泰山神作为阴阳交代，万物之始的神灵，在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。

据《封禅书》：“泰山有天主地主之词，其义即缘封禅而起。

王者于此报天，放有天主打，王者于此报地，故有地主调。

死者魂归泰山，即归于地主耳。”

这使泰山神有了双重的神『性』职能。

随着泰山神影响的扩大，其信仰向四周扩散开来，在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙，反映了泰山神－－东岳大帝在中国传统宗教中的地位以及对社会的影响。

在中国，地下世界的最高统治者就是统治泰山的“天孙”

或叫“泰山府君”

。

《博物志》云：“泰山一曰天孙，言为天帝孙也。

主召人魂魄。

东方万物始成，知人生命之长短。”

泰山府君是阴司的主宰，专门治鬼，主管鬼神的薄籍。

泰山是其居住地和治所，泰山府君统领下的众鬼则居于与泰山相连的蒿里。

当然，这个异界的“蒿里君”

肯定不是原版的，因为这里连泰山都没有。

不过这些客观条件的缺乏，并不妨碍大汉的人民持续自己的信仰。

没有泰山有什么关系？汉人们就在地盘的东方，找了一座外貌长得像泰山的山峰，命名为“泰山”

。

就像他们重新命名了大汉的十三州一样，异界的五岳都是这样定下来的，至少它们以前叫什么名字，汉人们才不会管呢。

反正它们现在就是咱们的五岳了！

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