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在日本,这些迁移者所说的「家」不知凡几,而人们至今盖房子前还是会进行开工破土的祭祀仪式;不过,换住所时就不一定会一一进行袱除仪式。
中村美佐绪杀害婴儿,导致当地被死秽感染。
搬到那里的高野家也被死秽污染,导致高野敏江死在那里,土地被双重污染。
接着梶川先生搬进去,接触了死秽。
而他接触的死秽是双重污染。
他带着这样的死秽搬家,导致住处被双重死秽污染。
如果梶川先生死亡,那栋公寓便是被三重死秽给污染了。
然后‐‐我思索着,新房客来了。
万一新房客也在先前住处受到污染了呢?新房客带着别的死秽住进留有三重死秽的房间,如此一来,这里会出现何种变化?会形成四重污染吗?如果那个人安然无恙地搬走,下一个住处会被四重死秽感染吗?
我认为高野家兴建房子时,一定也进行过开工破土的祭祀仪式。
考量到这是多年前的状况,他们应该不光是进行开工破土的仪式,而是按照立柱、上梁、完工的顺序,每个阶段都进行了祭祀仪式,然而还是无法彻底净化秽。
那块土地上留有残余的秽‐‐也就是残秽,导致了高野敏江死亡,高野家的土地也再次被死秽感染。
家人替高野敏江举行了葬礼,当然也透过法事进行了净化仪式。
然而,还是无法彻底清除残秽,让它们留在此处。
如果什么事都没再发生,被美佐绪杀害的婴儿留下的残秽应该会随时间消失。
然而,高野敏江的死造成了双重感染‐‐如果这件事情增强了残秽的效应呢?这样一来,四处都有多重死秽,而且污染接二连三因为居民的移动而出现、扩大。
「从高野敏江或梶川先生的状况来看,这些怪异‐‐或者该说幽灵,并不是死者的记忆遗留在我们所在的人世,反而像是『秽』的存在。
」
久保小姐说着,陷入了长长的思考。
「之前打听到高野礼子的夫家也出现『婴儿哭声』,而且还是复数的,对吧?」
虽然没有确凿的证据,不过我是这么认为的。
「这就是因为那些『秽』跟着礼子移动了,她被感染了。
」
若说只要接触就会感染,告诉我们高野家内情的日下部母女必然也接触了秽,然而她们没有受到任何影响。
因此,可以说并不是只要接触就一定会感染,这真的就像病毒感染‐‐接触到病毒的人,不一定会发作。
我这么说完后,久保小姐说:
「说的也是,这么想或许就比较好懂了。
冈谷公寓受到感染,但还是在潜伏期。
礼子小姐是带原者,公寓也是。
日下部母女可能也被感染了,但她们没有发作。
梶川先生被感染,也发作了。
也就足说,根据住处或是居民自己的差异,有些发作、有些没有。
」
久保小姐说完后,用心情很复杂的口吻说:
「我‐‐或许也被感染了。
」
这一切都只是纸上谈兵。
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