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第20章（第2页）

纳粹之所以勃然兴起，攫取了政权，部分原因就在于用他们的教义把1914年开始的德国的失败搪塞过去所产生的效果；把责任都推给了凡尔赛条约，推给了妒忌的外国竞争对手，推给了犹太人、共产党人和其他人等。

这个过程彼描绘为恢复德国自尊心的过程。

但不能接受批评或不能承认错误，通常不是自信的象征，而是内心的神经过敏。

以上提到的种种现象都说明德国社会内部一直是动荡与紧张的，其原因在于想用一种社会准则去强行抑制多情善感和消极被动的趋势，而这种社会准则所重视的正是与此相反的情操。

在努力适应这种社会准则的过程中，某些人发觉要与之一致并非易事，于是走向极端，以此来谋求克服困难。

他们的强悍暴戾，他们的自夸自大，他们的粗野鄙陋，如果由表及里地考察一下，可以解释为他们硬是要适应与个性格格不入的生活方式的，一种反映。

缺乏自信的主要原因是怀疑‐‐也许是下意识地‐‐这种社会准则是否能长久维持。

当然，这并不是说每个纳粹头目都感到这种紧张压力，每一个具有上述任何特性的人都是纳粹党员，更不能说这一弱点是德国人特有的通病。

但是，就此种精神状态与拥护纳粹党之间有所关联而言，可以用来作为假设，去有效地帮助说明德国人对战败和占领的种种反应。

然而我们再一次提一下。

程度上是可能有所差别的。

信仰和心理结构，两者都不能为占领当局提供一种检验纳粹主义的严密方法。

在非纳粹化时所产生的混乱很大一部分是起因于未能明确区分三种检验方法。

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战争末期对战俘的审讯表明，他们可以分成另外五个类别。

这些类别之间的比例，保持着显著的稳定性：

1百分之十是狂热的&ldo;铁杆&rdo;纳粹分子，他们的思想意识、目的和态度与纳粹领导层完全相同。

他们中有受过相当好的教育的理想主义狂热分子，有天生就爱为非作55歹的党棍。

他们坚信纳粹教义的正确和德国必胜的前景。

2百分之二十五是&ldo;持有保留态度的信徒&rdo;，这类人中有许多与其说是纳粹分子，不如说是民族主义分子。

有些属于这一类的野心家，一般比第一共人受过更高的教育。

另一种类型的成员（通常由第一类转到第四类）是理想主义者，因参加纳粹活动而开始产生幻想破灭之感。

3百分之四十是非政治上的追随者。

这类人比其他类别容易分化为各种阶级。

按平均数计算，较之第二类和第四类，他们都是出身于社会下层的。

下面一句话可以代表他们的态度，&ldo;最初我们有皇帝，其后来了埃伯特先生和兴登堡先生，现在是那个希特勒，可是我们还得去挤牛奶。

&rdo;绝大部分的农民、工匠、小公务员和正规军士都认为政治是高不可攀的。

&ldo;对这一切我是无能为力的，我只不过是个小人物。

&rdo;匀惯成自然，他们可能重复纳粹的陈词滥调，但这并不说明他们对之坚信不移。

显而易见，这一类人向其他类型转化者极少。

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