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第60章（第1页）

但是，各位若要问为何被赐这种奇怪的姓氏?很简单，所谓的钵卷本来就是这男人年轻时代的绰号。

亦即，他连擦汗的时间都很珍惜，在田里工作时会用手帕缠在额头成为钵卷，因此得到此一绰号。

据此，各位应该明白他是何等卖力工作了吧!从天亮至天黑，他只休息一次，就是在福冈舞鹤城的天守阁正午敲响大鼓报时的时候。

一听到鼓声，他会立刻丢下圆锹，到附近堤防，或草原的树荫，或屋檐下吃便当，然後午睡约莫半刻‐‐相当於现在的一小时‐‐之後，醒来又立刻继续工作到日落，这男人应该也有偏执狂的个性吧!残留在他红黑色额头上的一条白色钵卷痕迹，直到他咽下最後一口气时仍未消失。

听说他觐见城主时同样系绑著钵卷，城主身旁的臣子慌忙叫他「喂，取下钵卷」，城主觉得有趣，就赐他这个姓氏。

物换星栘，到了钵卷仪十死後第五世的这位钵卷仪作，不管是荣誉的钵卷或左撇子，甚至其庞大家产都已消逝无踪，他只是个在博多名产的笔店里制笔的师父。

可是到了老年，因为视力模糊无法处理纤细的笔毛而经常发生失职行为，这令他感到痛苦不已，终於造成精神异常，约莫一星期前被送进这儿。

然而，很不可思议!当他被送入解放治疗场解放不久，正木博士找出这位老先生发狂的动机，也就是心理遗传的内容後，他偶然在场内角落发现工作人员用来杀蛇而忘记带走的圆锹，马上开始模仿他祖先的行为。

当然，他是没有系绑钵卷，但是各位也见到了，他完全没有擦过一次汗。

另外，握著圆锹的姿势也和发疯前正好相反，变成左撇子的动作，而且一听到十二点的午炮声，立刻丢掉圆锹回病房，匆匆吃过饭後，马上上床午睡，所以只能认为是五世前的仪十转生。

只不过，可能因为剧烈疲劳吧?通常一睡就到第二天天亮，连晚饭也没吃。

也许在梦中，他变成了曾曾祖父仪十，挣得庞大家产吧

这是心理遗传的第一个实例……各位如果有什么问题，不必客气，请举手发问。

接着要介绍的是先前面朝红砖围墙演讲的穿破烂晨袍的矮小男人。

这是依据他在空中挥动的右手手势，以及左手似是扶住东西的动作，还有演讲中所使用的词汇，而获得有力的参考。

「……这是横亘帝国前途的一大障碍，如果继续任由今天这样的腐败思想横行，糊涂纵横的政治持续，我们日本民族的团结将有如没有加入茅草的上墙，会因为外来思想的风雨，不久将面临上崩瓦解的命运……」

怎么样?如先前各位也听到的，这位光头砖墙先生的演讲内容，经常会出现「墙」这个字眼，以及和墙壁有关的言词，亦即，这位矮小男人的外祖父曾经担任黑田藩的御用水泥工……各位不要笑，我并非在说双簧

当时此人身为水泥工的外祖父在福冈城天守阁上工作时，忽然失足坠地惨死。

而，这位外祖父本来一向以身轻如燕自傲，每次他重新漆刷天守阁屋顶时，城王都会利用望远镜观赏他的功夫。

此外，平常工作搭设使用的鹰架非常轻便，完工时间很快，但是也因为这样，曾经多次失足坠落差点丧失性命，还好途中总是被东西勾住而奇迹般获救。

像这样，也不知几岁的时候，他爬上了天守阁的最顶端，在城主用望远镜观看下工作时，一不小心，屁股朝向城主。

这时底下监督的官员大声提醒他注意「谨慎点，主上正在看!」，他可能一时慌乱，脚踩滑而从数丈高的石墙上摔落，当场死亡。

此後，黑田藩再也没有御用水泥工。

但是，这位外祖父透过女儿遗传至这个穿晨袍的矮小男人时，情况非常可怕。

这个男人直到中学时代为止，经常会在半夜惊醒，大喊「救命」，家人惊讶问他「怎么回事」，他总是回答「我觉得自己好像从很高的屋顶上或云层上，头下脚上的栽下来」，这不是很奇妙的事吗

像这样，普通人眼中看来下足为奇的轻微梦游症发作，其实却是几代以前的祖先多次恐惧惊叫的刹那、彻底重现的恐怖记忆，这是何等不可思议的心理遗传实例?不，不仅局限於这位演讲的男人，一般我们在睡眠中发觉自己从高处摔下来而惊醒，若是对照此例，应该也就没什么好觉得特别奇怪了。

如果说这是我们的双亲或祖父母曾经有过一、两次经验，认为「啊，完蛋啦!」或是「我要死了!」瞬间之凄怆、悲痛的极端绝望记忆，因而化为一项心理遗传给我们，在我们梦中重现，应该不会再有人怀疑了吧

没有什么问题吗

接下来介绍的是头戴硬纸板皇冠、来回走动的中年女性。

从她衣服上的徽纹形状也可以了解，她本来是某穷苦人家的女儿，被卖为艺妓，不过因为相当精明能干，没多久就搭上某银行家。

但是该银行家的父母非常顽固，基於「身分差异」的理由，不同意儿子娶她为正室，她引以为憾，在某宴会席上，大骂初次见面的客人「你算什么东西?居然敢叫我斟酒!」，同时将酒杯摔在对方身上，并且一脚跺烂三弦琴……结果被送来这儿。

在今日这种新思想潮流下，而且她又是风月场所出身，会为了这点小事情就气疯，或许有人会认为不太可能，但这就是「心理遗传」恐怖的地方!从她发病之後的态度也可窥知，「身分差异」这几个字不仅伤及她的自尊，还带来更深层的打击。

她的举止行动相当高贵大方，不管动作、眼神、步履都展现出贵妇风范，也就是说，她的家世直到明治维新以前都是京都的没落贵族，本来的姓氏清河原也绝非穷苦人家会有的姓氏，虽然在病发前受到环境风俗的影响，一切行为如同穷人家女孩，可是一旦精神呈现异常，马上忘掉最近一、两代的穷人家习性，显现出几代以前祖先的气质风范。

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