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他的助手姜涵,朋友彭昆。”
乔市长一一和大家寒暄,但明显对仲虫斋和隋波更加的热情,毕竟两人的打扮和气色就给人信心。
而且,两人自从到了这里头就没低下过头,一直在望气观脉,摆弄罗盘,显得很有真才实学。
至于黄超和河山,没办法不让他失望。
说实话,本来好好的隧道已经让他们钻了上百个孔,竟然说没问题。
有时候他真想骂这些“砖家”
,现在,连他自己看着这隧道都觉得危险了。
而东方宇三个人呢,就太年轻了,虽然是省里介绍来的人,但说不定就是为三万块的专家咨询费来的,指望不上。
寒暄已毕,众人纷纷开工。
这次黄超带来了九建集团更专业的设备,钻孔勘探是免不了的。
一些大型车辆已经开始进入隧道,河山带着于兆伟和肖巧朵自然要跟着进去。
至于姜涵,已经接受了东方宇和他们加强联系的任务,当然也跟了进去。
南北两位风水大师呢,一个登山,一个却越走越远。
其实,这也很正常,正是南派和北派风水的显著区别。
百年以来,华国的风水界诞生了无数的流派。
特别是现在人们都富裕了,就愿意花“冤枉”
钱,寻求心理安慰。
这导致几乎每个城市都有人敢开课教授风水学,一个县城就有一个“风水大师”
,一个乡镇就有一个“风水师”
,村村都有“点穴高手”
。
更有甚者,随着经营性公墓赚钱效应的凸现,每个大型公墓都活跃着一批高手,还有一些是公墓经营方专门高薪聘请的风水师。
理性的说,风水也是民族文化的瑰宝,博大精深,与山川地理学关系密切,包含着很深的学问。
可问题是从事这一行的人良莠不齐。
为了赚钱,有人上了三堂培训课就敢帮人望气,有人看了半本书就敢给人家点穴。
从总体来讲,不论风水学分了多少宗,大致是南北两派。
南派为福建派或广东派,是以玄空纳气、三元九运为主。
北派为河南派或称洛阳派,是以八卦峦头,二十四山向为主。
如果从医学角度来比喻的话,南派的风水技术相当于内科技术,而北派的风水技术就相当于外科技术。
当然,两者各有所长,并无优劣之分,也有人两者皆精,融会贯通。
所以,南派风水师初看是从近到远,必然先上山。
而北派风水师则一般要先远观,那是要先找祖龙,确定太祖山。
然后才能通过出身和剥换,逐步确定少祖山、父母山,将整个龙形理清楚。
所有人都忙了起来,只有东方宇像钉子一样钉在了“出事地点”
。
这让乔市长和小单的眼神越来越轻蔑。
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