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what if 087红衣服的女人（第6页）

“是！”

陈仲弘应道。

“你经验不够，沿路听大苟的，不要自作主张，更不可妄动！”

我梳理思绪道：“对方显然另有所图，应该会另有联络，沿途多问、多蒐集情报！”

“是！”

眼见一时我暂时无法回城，便叫王济将卫士连一排多人带了套无线电台派来支援。

这一年我们虽在各主要城镇村落间都牵上了电话线，但桂平电话局交换机房只有门容量，再说有紧急军情时也缓不济急。

陈炯明任叶举为【粤军前敌总指挥兼粤桂边防督办】，一如预期自江门扑向高、雷、廉、钦一线，号称拥兵营，但在驻守阳江一线常耀东团面前根本不堪一击，几次企图强渡均告失败。

现在白健生拟的是一个【大坎尼】计画──先稍作抵抗挫其锐气，待粤军后续梯次抵达后再佯败快后撤放开正面，常耀东部除小部西彻诱敌外、大部向北转进，待粤军前进到茂名一线时常耀东部指向东南封锁叶举退路，李宗仁部东进收拾口袋。

单靠常耀东部火力就足以让粤军吃足苦头，但我和德邻都一致赞成白健生用此次作战磨练大部队运动指挥的构想。

傍晚电台刚开设好就收到常耀东部出的【开放正面】的电文──接下来就是等──成功不成功就看未来五天了。

近日落时听说林修女甦醒了，但坚不见客只是一个人在教堂裡祈祷。

不多时快马传令回来，说是陈、侯二人率五名精干弟兄在山区过夜监控，陈仲弘书信教传令带回。

他们依少年范安治所言到军营岭北方，循车马迹到三江河畔后现贼人已弃车往北朝金秀瑶寨方向而去，经访问江畔土人，知道是盘据金秀山区悍匪，近年来横行柳州地面，有百来人枪，匪赵红玉手段毒辣异常、以劫掠烟土贩子为业，平日并不做打家劫舍、掳人勒赎的勾当，腹挖心示众等举动，但与瑶民友好、土人多乐为掩护，故行踪飘忽来去不定，据说之前沉鸿英部前往进剿还有烟土贩结伙前往寻仇，均铩羽而归。

广西素有“夕夕匪”

之恶名，固有“无处无山、无山无洞、无洞无匪”

之说。

这种匪风的养成，据说是道光年间官吏纵盗养奸所致，太平天国后匪风更盛，地方官怕事不敢认真剿除，反而以高位重赏来招抚，让许多不安分的野心分子把当土匪作为晋身终南捷径。

只要能拉上几十个人，即便只有几秆长矛、梭镖，只要接受招抚就可以一跃成为哨官、管带，是按部就班从军的人一辈子也难以达到的地位，像荣廷自己就是土匪出身，地方县长常常也就是最大的土匪头，姦淫烧杀、拉丁抽夫、派枪派款，加上匪匪相争、火拼连年，老百姓得不到一点安生。

加上广西民族複杂，先来后到者或争夺土地、水源，或争夺市集、渡口，甚至争风水、抢墓地，一旦谈判破裂就只能拳头相见，除了经济利益外，家族尊严像是悔婚、逃婚、聘金嫁妆不妥、婚后家庭暴力或休妻等等，也都是家族村落间械斗的理由。

土地冲突更是械斗的最高点，广西的土客械斗是太平天国的起因之一。

广西的土客械斗起于清道光末年，明清两代客家人从广东、江西、福建迁到浔州府（也就是桂平）渐增，主要路线是从广东钦州北进，经玉林到桂平。

在嘉庆、道光年间，移民广东钦州的客家人与两广交界的广府人和壮民交手，战场不分胜负，后来清朝地方官为了缓和矛盾，把钦州一带的广府人和壮民向广西移民，随后客家人自以为得胜尾随向北扩张，随即与广西本地土人生了剧烈冲突。

广西土人是在浔州落籍较久的居民包括操白话的汉人和讲壮话的壮民等，称些客家人称为【来人】。

年的大械斗虽然没有后来广东的土客械斗那么激烈、死伤百万人以上，但也恐怖至极。

年月械斗在贵港地区爆，土客双方有过万人以上投入，双方互相厮杀多天后客家人渐渐势弱，被广西本地土人击败，接着广西本地土人对客家人展开了大规模屠杀，一时间客家人屋宇被焚、无家可归、生命无保，根据清朝官员记载，有过万客家人被广西本地土人杀死，倖存的客家人许多奔赴金田参加太平军起义才得以脱生。

此后广西土客械斗稍歇，客家人虽持续不断进入广西，但不再主动向广西本地人挑衅，使广西的土客矛盾渐渐缓和，但是清朝地方政府为了防止少数民族叛乱，强行把少数民族内迁山地，同时利用桂柳人、广府人和客家人共同牵制少数民族，使得广西虽然不再大规模土客械斗，却持续不断有汉族和少数民族间武装斗争。

时序进到同治光绪后，广西的民族矛盾全面缓和下来。

清朝无论是在广东、广西、江西还是台湾的大规模械斗，都是依照【语言】、【口音】的不同互相屠杀，同光后桂柳人渐渐会说白话、壮语、客家话，客家人也会说桂柳话、白话，广府人也慢慢学会桂柳话、客家话，少数民族也开始会说客家、桂柳、白话。

民族间语言渐渐融合，也使得桂柳人、广府人、客家人、少数民族间渐次融合。

我们曲家族谱中也记载过去半世纪多的械斗血泪史，而我们曲家和君儿苏家也是因为械斗中长年合作，才编织出绵绵密密的姻亲网。

至于土匪问题，土匪分成【流匪】跟【坐匪】。

流匪就是像历史上赫赫有名的李自成之类的，飘忽不定、四处流窜，可以绵延危害数千里；针对【流匪】处理方式就是【堵】，彷李鸿章剿捻方式，限制流匪的行动自由，行动不自由【流匪】就会缺粮缺饷，自己往坚固阵地上面撞，问题就可以解决。

至于【坐匪】是只有老巢、有根据地、有山寨之类的土匪，常常是跟地方上的村落、宗族结合在一起，对自己人来说他们是保卫乡里的【义民】，保护特定族群利益，但面对其他村落、宗族时他们就是匪，姦淫掳掠、打家劫舍不过就是分类械斗的另一种形式；对付【坐匪】的方式更简单，就是先剪除羽翼，再把坐匪活活饿死。

过去几年针对境内土匪问题我採招抚清剿并进的做法，公布【土匪招降要点】，要点有四：一、土匪投降只要有地方三人作保，既往不咎。

二、土匪预备投降者，给予投降准备金，以遣散帮众。

三、投降土匪给予土木工程等工作，保障其生活。

四、土匪须于要点公布后六个月内投降自，期满清剿决不宽贷。

考虑到这种官样文章早就不知道公布过多少次，必先杀鸡才能儆猴。

当时在公布前我就与李德邻商量，先拿桂平玉林交界山区的大股悍匪开刀，带着学兵连续急袭挑了几窟匪巢，所有抓到的土匪一律彷照古罗马规矩钉在十字架上，立在大路边活活晒死不准收尸。

至于胆敢包庇悍匪或通风报信的村落则与土匪同罪，头人处决、房舍一概烧毁。

清剿命令一出，各村落不明白我玩真的玩假的，都不敢妄动。

我军器械充足，加上採取口袋包围战术，先将一区团团围住再收缩清剿，所以不到一个月时间路边就有将近千具尸体挂在十字架上，后来【土匪招降要点】一公布，马上就有数千土匪前来投降。

后来我们在广州湾、钦、廉等地区也都採取这种作法，有了之前的狠辣名声收效极快，少数顽抗的匪徒也都成了我们练兵的好目标。

但可惜柳州和金秀瑶寨并不在我们的防区，更麻烦的是瑶寨山区民族複杂，眼下这股悍匪与瑶民间有着千丝万缕紧密关係，这件事要怎么处理……。

【待续】

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