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可惜只吃了一口，便被齁得喝了满盏水。

如意不由失笑出声。

不过如意想了想二郎一贯以来的脾气，觉着就算她当真会生气，二郎大概也会我行我素，根本毫无顾忌吧。

她这个弟弟就是聪明太过，因此颇有些自负，向来是不大懂得什么叫自省的。

书中常形容国君“智足以拒谏，言足以是非”

，如意有时会觉着，二郎恐怕也是有这个毛病的。

也许年纪越大，人便越容易投向佛老寻求寄托。

自立了太子之后，天子的进取之心也骤然转淡，转而有心向佛。

这两年间时常宣天竺和尚入宫为他解说佛法，又命人整理、翻译了许多西来的佛学经典。

世家往往不是谄于道，便是佞于佛。

民间信佛者更多。

如今连天子也有所喜好，风气便巍然兴起。

佛寺如雨后春笋般建立起来。

如意每每见寺庙之静美、奢靡，见贫苦之人求之于佛道，心下便生忧虑——家风使然，她自幼读过许多佛经，也听大和尚说过许多佛法。

佛法讲说因果轮回，说今世所受之苦难尽是前世罪孽之果报，说今世受难修善缘是为了来世结出善果……如意总是想，人要有多么绝望，才会相信这种前世今生的说法？也许她是个俗人，横竖她是只信此生、不待来世的，也决然不愿为所谓的“前世”

偿还什么债业。

若有人敢用这番说辞来渡化她，她非一脚踢到他脸上去不可。

若不是困苦而无助，纵然再如何努力也无法改善境遇，人哪里会去信什么前世今生？旁的信仰如意不清楚，但她依稀觉着，佛法之兴盛，轮回说之泛滥，恐怕是寄生在芸芸众生对于此世的绝望之上的。

众生困苦愚昧，只得逆来顺受也就罢了，如意只是不大明白，天子这一生究竟有什么困而不得解脱的绝望之处，也需要求诸佛法。

不过，她当然没自不量力到敢向天子进谏的地步——横竖天子只是闲暇时听一听佛法，赏赐赏赐能为他解说困惑的大和尚罢了。

也许这和她阿娘闲时喜欢让她读书听是一样道理呢，怎么说大和尚讲故事的口才都还是不错的。

何况，自天子开始信佛后，便不大再往辞秋殿里去——或者该说干脆不怎么往后宫里来了。

为讨好天子，后宫的妃嫔们能读书的便一个个都去精研佛法，不能读书的也大把大把的往寺庙、僧尼身上使银子。

也不知究竟走通了佛祖的门路了没有——如意觉得，就算走通了门路，佛祖要普渡这么多欲求无度之人，也要颇费一番功夫吧。

徐思却完全没有要挽回天子的宠爱的心思。

她在后宫地位超然——有子有女，儿子封了亲王，在朝中地位已稳固，女儿封了公主，亲事定得也可心可意。

她并没有额外的诉求，旁人轻易也不敢得罪她。

故而无宠之后，她过得反而更加顺心。

每日里只是读读书，弹弹琴，逛逛园子，教养教养女儿。

看如意上窜下跳灵巧如燕，她觉得向往，竟也以不惑之龄开始修习起武艺来。

——她总说“未为晚也”

，待要去学便心无旁骛。

也不管旁人如何泼她冷水，她总归学得一心一意，有滋有味。

渐渐竟当真有所成就。

旁人终于不能不承认，她这样的才女是不能以常理论之的。

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