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第5章（第1页）

內篇應帝王第七

齧缺問於王倪，四問而四不知。

齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。

蒲衣子曰：而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。

有虞氏，其猶臧仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。

泰氏，其外徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛；離何謂非牛徐形去知，同於大通，此謂坐忘。

仲尼曰：同則無好也，化則無常也，而果其賢乎。

丘也請從而後也。

子輿與子桑友，而淋雨十日。

子輿曰：子桑殆病矣。

裹飯而往食之。

至子桑之門，則若歌若哭，鼓琴曰：父邪？母邪？天乎？人乎？有不任其聲而趨舉其詩焉。

子輿入曰：子之歌詩，何故若是？曰：吾思夫使我至此極者而弗得也。

父母豈欲吾貧哉？天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉？求其為之者而不得也。

然而至此極者，命也夫。

齧缺問於王倪，四問而四不知。

齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。

蒲衣子曰：而乃今知之乎？有虞氏不及，其覺于于，一以己為馬，一以己為；其知情信，其德甚真，而未始入於人。

肩吾見狂接輿。

狂接輿曰：日中始何以語汝？肩吾曰：告我君人者以己出經式義度，人孰敢不聽而化諸？狂接輿曰：是欺德也，其於治天下也，猶涉海鑿河而使蚤負山也。

夫聖人之治也，治外乎？正而後行，碗乎能其事者而已矣。

且烏高飛以避繒弋之害，鼴鼠深穴乎神丘之下，以避黑鑿之患，而曾二蟲之無知。

天根遊於殷陽，至寥水之上，適遭無名人而問焉，曰：請問為天下。

無名人曰：去，汝鄙人也，何問之不豫也。

予方將與造物者為人，厭，則又乘夫莽眇之烏，以出六極之外，而遊無何有之鄉，以處壙垠之野。

汝又何鬧以治天下感予之心為？又復問。

無名人曰：汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。

陽子居見老聰，曰：有人於此，嚮疾彊梁，物徹疏明，學道不倦。

如是者，可比明王乎？老聘曰：是於聖人也，胥易技係，勞形休心者也。

且也虎豹之文來田，暖狙之便執釐之狗來藉。

如是者，可比明王乎？陽子居蹴然曰：敢問明王之治。

老聘曰：明王之功蓋天下而似不自己，化貸萬物而民弗恃；有莫舉名，使物自喜；立乎不測，而遊於無有者也。

鄭有神巫日季咸，知人之死生存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。

鄭人見之，皆棄而走。

列子見之而心醉，歸以告壺子，曰：始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。

壺子曰：吾與汝既其文，未既其實，而固得道與？眾雄而無雄，而又奚卯焉。

而以遁與世亢，必信，夫故使人得而相汝。

嘗試與來，以予示之。

明日，列子與之見壺子。

出而謂列子曰：嘻，子之先生死矣，弗活矣，不以旬數矣，吾見怪焉，見濕灰焉。

列子入，泣涕沾襟以告壺子。

壺子曰：局吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆見吾杜德機也。

嘗？又與來。

明日，又與之見壺子。

出而謂列子曰：幸矣，子之先生遇我也。

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