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第一千二百一十五章 民族思想（第1页）

“今天朕要跟你们聊一聊我们华夏数千年以来，我们的民族，我们的国家的一种态势。”

刘易知道，也是时候跟这些曹操旧部大将灌输一种比较正面的世界观以及民族大义感了。

或者，这些军将的识见并不比刘易少，甚至当中许多人都会如关羽那般，熟读春秋，他们的心里，也同样有他们自己的想法，有着他们所认可的民族之义。

但是刘易知道，有些事，通过自己说出来，通过自己来对一些事进行一个定义，如此他们才会有更深刻的认识。

这个，也就是一个首领作用，一个带头的作用吧。

好比后世的三民主义、马克思列宁主义等等，他们所想所说的，其实在他们之前，或者早已经有许多人有想过思考过，甚至，也可能有人已经实践过。

但是，经过他们说出来，著成书，进行实践证明，那么就不同了。

当然，刘易不是要跟他们说这些，现在刘易也只能根据眼下大汉的国情跟他们谈谈，让他们对未来的工作有一种清楚的认识，如此让他们有了一个努力的目标方向。

并且，让他们更加坚定的拥护大汉，对自己忠诚。

“纵观我们华夏，其实就是一个多灾多难的民族。

我们华夏，自三皇五帝以来，历经夏商周春秋战国，到大秦一统天下，再到我们现在的大汉数百年。

而自古以来，我们华夏都以中原为正统，亦是我们华夏文明诞生之发源地。”

刘易看到诸将正坐凝神细听，不由满意的点了点头继续道：“可是你们有没有看到或者说了解到？数千年来，我们华夏便没有安宁过，我们华夏汉人，一直来都受到非中原地区的异族人的掳掠。

远的不说，就说我们大汉，一直来都遭受到匈奴人、鸟桓人、山越人等等的异族人的威胁与侵犯。

这些都还算了，这么多年来，我们华夏其实也有着许多机会，做到如我们现在的大汉这般，将以往欺压侵犯我们华夏的异族人消灭或是收服。

可却因为这样那样的种种原因，导致我们华夏中土的格局基本没有什么太大的改变。

诸位，你们说这又是为何呢？”

有些事，大家可能都听说过，或是看到过，也考虑过，可是，要让他们说到根本，他们都还真的难以说得出一个一五一十来，说不出这当中的一些基本道理来。

众将都若有所思，似懂非懂，似明非明。

“主公，张某虽为一个武夫，可亦拜读过春秋，也饱阅群书。

有时张某亦觉得，我们华夏，的确有着多个鼎盛时期，的确有机会如我们现在的大汉这般，可以将那些对我们大汉有威胁的异族消灭或收服。

但是，却总是难以成功。

这是为何？”

张辽站了起来，躬身对刘易道：“请皇上赐教！”

“不敢当！”

刘易摆手道：“赐教倒也说不上，现在朕就是跟大家一起聊聊罢了。

这些，也是朕细思之下，偶尔顿悟的。

有些事，没有说出来，一切都似很玄奥，但说了出来，其实大家一想就能明白是什么的会事。”

刘易说着，背负起双手，渡着步，似在考虑着措词的慢慢道：“这个嘛，朕其实也有过很长时间的思索。

朕觉得，我们华夏文明起源之后，一开始，应该是受到了地域的限制，所以，人们所想的就显得狭隘浅短，并没有考虑到太过长远的事。

另外，还有在古时，我们华夏因为从来都没有形成过真正的一统的关系，所以，我们华夏民族部落也一样较多，为了生存，我们华夏民族内部也一样在互相争斗。

到了夏商周等朝代，也同样是如此，我们华夏中土的民族，虽然都是同宗同源，但是互相之间的语言文化，所产生的文明，也差别较大，民族之间的认同感比较低，所以，哪怕这些朝代其间，一度有过无比辉煌的时期，但始终都难以做到真正的一统天下。”

“又或者说，在这些时期，我们华夏文明虽然已经发展到了一定的灿烂时期，可还没有形成我们华夏真正的中心文明。

如此，一直到春秋战国时期，中原百家争鸣，源现出种种和思想文化。

然后，秦皇一统天下，使得我们华夏真正的书同文、车同轨。

换句话说，其实我们华夏，是从秦皇一统天下之后开始，我们华夏才算是真正的形成了思想上的统一。

再经过我们大汉这数百年，我们华夏中土的原来各个地方各个民族的人，才真正的认同了我们所有华夏各民族都是汉人的身份。”

“诸位想想，以前我们华夏，虽然都称为华夏人，自称为炎黄子孙。

原本我们都是同宗同源的华夏人。

可是，实际上呢？有秦人、燕人、赵人、楚人、鲁人、吴人等等等。

所有这些，他们原本都是炎帝、黄帝后裔。

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