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第631章 神道之信仰（第2页）

当分身忙碌的时候，本体还能全神贯注地办正事。

置身于血魔殿的裴隐本尊，达到元婴百岁，面临着和上辈子同样的选择：主修神道，还是主修仙道？

上辈子他主打一个自在逍遥，选择了仙道。

可逍遥自在的结局是，全世界都毁灭了，只剩下他孤零零一个人。

仙道逍遥，意思是：我管你死不死，我自己痛快自在就行了。

历史上的竹林七贤，就是逍遥的典范，不管人间如何战乱，躲起来搞文艺，以世外高人自居。

神道，相对来说更讲规矩。

甚至于，多了一种责任感，被吐槽为圣父圣母。

上辈子裴隐也不想走圣父路线，只是，如果全世界的人都死绝了，只剩下自己一个，逍遥自在又有什么意义呢？

总结两世经验心得，裴隐有了更深刻的体会。

所谓神仙，神排在仙前面。

第二纪元的神，至少想过为老百姓做点事情。

于是乎，今生今世，裴隐毅然决然选择了神道！

正好他这辈子改修的龙神大道，也是一种神道。

还有一个隐藏的小秘密：仙道中人，永久失去法身，只剩下本体。

而神道修士，可以随时展示法身，比如危急时刻屡次亮出羲和法身的苏七七。

既然裴隐已经决定了，用龙逍遥这个身份，去闯荡江湖，法身他是不可能抛弃的。

当他迈过那道坎，才突然发现，自己还是年轻了。

成功化神的裴隐，有了一种全新感悟。

用现代人的思维来理解，神道类似于公职人员，仙道相当于个体创业。

就像反腐片里演的那样，观众看片之前都没想到，一些小干部利用手中的小权力，能够贪下几个亿。

神道也是这个路子，有很大的操作空间。

这种操作空间，主要是香火愿力。

用西方修士的话来理解，那就是信仰。

比如人界西方那位神级扛把子，为了让信徒忠诚，搞出了《十戒》，第一条写得清楚明白：除我以外，你不可有别的神。

再比如北俱芦洲的众神殿，也是同样的路子，只不过从信奉一个神，演变为信奉几位善良正直的主神，整体来说换汤不换药。

如果说第一纪元的毁灭，源于妖族和人族最终大决战，那么第二纪元的毁灭，主要源于信仰的不统一。

东方神话体系相当庞杂，有成百上千的神灵，老百姓根本不知道该信哪一个，以至于到了灵气复苏之前那个破灭时代，很多人都失去了信仰，变成无神论者。

即使在灵气复苏之后，人们已经接受了修真者的存在，依然谈不上有多高的信仰。

换句话说，如果有统一的信仰，形成约定俗成的标准，人心不至于腐烂得那么快。

在这样的历史条件下，裴隐的操作机会来了。

以东方大唐为例，真正能享受香火的，并非那些顶级大神，反而是一些不太起眼的小神。

比如灶王爷，民间很多老百姓过年的时候，还保持着送灶王上天的老传统。

比如财神，想搞钱的都得拜一拜。

这些小神得到的香火，甚至超越了道祖和佛祖。

裴隐的机会也应运而生，他追求的道路，是成为龙神。

只要是以“龙的传人”

自居的东方人，理论上都可以成为他的信徒。

当然，纯属理论上，实际操作起来往往是另一码事。

尽管如此，裴隐还是看到了一线希望。

他发现了一个秘密：神，能够净化心灵。

人们内心太阴暗的东西被净化之后，天道也不至于觉得人心太扭曲。

换句话说，世界末日，不至于来得那么快。

捕捉到这个重点，裴隐破天荒地热血沸腾。

如果能把世界末日，从二十年后，推迟到五十年、一百年之后，他逆风翻盘的机会就更大了。

（本章完）

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