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第126章 诛芈胜叶公定楚灭夫差越王称霸2（第3页）

越王为人，长颈鸟喙，忍辱妒功；可与共患难，不可与共安乐。

子今不去，祸必不免！

文种看罢，欲召送书之人，已不知何往矣。

种怏怏不乐，然犹未深信其言，叹曰：“少伯何虑之过乎？”

过数日，句践班师回越，携西施以归。

越夫人潜使人引出，负以大石，沉于江中，曰：“此亡国之物，留之何为？”

后人不知其事，讹传范蠡载入五湖，遂有“载去西施岂无意？恐留倾国误君王”

之句。

按范蠡扁舟独往，妻子且弃之，况吴宫宠妃，何敢私载乎？又有言范蠡恐越王复迷其色，乃以计沉之于江，此亦谬也。

罗隐有诗辨西施之冤云：

家国兴亡自有时，时人何苦咎西施！

西施若解亡吴国，越国亡来又是谁？

再说越王念范蠡之功，收其妻子，封以百里之地，复使良工铸金，像范蠡之形，置之座侧，如蠡之生也。

却说范蠡自五湖入海，忽一日，使人取妻子去，遂入齐。

改名曰鸱夷子皮，仕齐为上卿。

未几，弃官隐于陶山，畜五牝，生息获利千金，自号曰陶朱公。

后人所传《致富奇书》，云是陶朱公之遗术也。

其后吴人祀范蠡于吴江，与晋张翰、唐陆龟蒙为“三高祠”

。

宋人刘寅有诗云：

人谓吴痴信不虚，建崇越相果何如？千年亡国无穷恨，只合江边祀子胥。

句践不行灭吴之赏，无尺土寸地分授，与旧臣疏远，相见益稀。

计倪佯狂辞职，曳庸等亦多告老，文种心念范蠡之言，称疾不朝。

越王左右有不悦文种者，谮于王曰：“种自以功大赏薄，心怀怨望，故不朝耳。”

越王素知文种之才能，以为灭吴之后，无所用之，恐其一旦为乱，无人可制，欲除之，又无其名。

其时鲁哀公与季、孟、仲三家有隙，欲借越兵伐鲁，以除去三家，乃借朝越为名，来至越国。

句践心虞文种，故不为发兵，哀公遂死于越。

再说越王忽一日往视文种之疾，种为病状，强迎王入。

王乃解剑而坐，谓曰：“寡人闻之：‘志士不忧其身之死，而忧其道之不行。

’子有七术，寡人行其三，而吴之破灭，尚余四术，安所用之？”

种对曰：“臣不知所用也。”

越王曰：“愿以四术，为我谋吴之前人于地下可乎？”

言毕，即升舆而去。

遗下佩剑于座。

种取视之，剑匣有“属镂”

二字，即无差赐子胥自刭之剑也。

种仰天叹曰：“古人云：‘大德不报。

’吾不听范少伯之言，乃为越王所戮，岂非愚哉！”

复自笑曰：“百世而下，论者必以吾配子胥，亦复何恨！”

遂伏剑而死。

越王知种死，乃大喜，葬种于卧龙山，后人因名其山曰种山。

葬一年，海水大发，穿山胁，冢忽崩裂，有人见子胥同文种前后逐浪而去。

今钱塘江上，海潮重叠，前为子胥，后乃文种也。

髯翁有《文种赞》曰：

忠哉文种，治国之杰！

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