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第十九章 学校教育（第1页）

由于宗教在苏美尔中有着重要的作用，祭司在当时社会中占据着重要的地位。

BC3400年以后，祭司和管理人员（这两个词往往意义相同）需要学习文字，因而神庙区内附设有学校，教授文字和祭司等级需要掌握的其它知识，苏美尔的这些学校是现知人类文明史上最早的学校。

目前发现的最早的学校出现在乌鲁克。

BC3000年，这些“语言教科书”

变得越来越完备，形成固定的模式，成为苏美尔地区学校的通用教材。

在这些教科书里，有关于各种植物和种子的单词表，各种动物（包括昆虫和鸟类）的单词表，国家、城市和乡镇的单词表，各种宝石和矿物质的单词表。

此外，在很多泥板上都刻有复合名词表和动词变化表，这显示了苏美尔语的语法日趋完善。

今天已经发掘出来的有上十万苏美尔文章，大多数刻在粘土板上。

其中包括个人和企业信件、汇款、菜谱、百科全书式的列表、法律、赞美歌、祈祷、魔术咒语、包括数学、天文学和医学内容的科学文章。

许多大建筑如大型雕塑上也刻有文字。

许多文章的多个版本被保留下来了，因为它们经常被拷贝（比如作为写字练习）。

抄写是当时的人唯一的传播文章的方法。

据此，我们可以推断，这一时期书吏的数目比以前有了大幅度的增加，存在着低级和高级的书吏、王室的和神庙的书吏、专攻某一管理行为的书吏，书吏成为政府中的重要阶层。

具有重要作用的书吏学校在整个土地上繁荣了起来。

BC2500年之后，学校才开始大量出现。

通过考古学家对学校遗址的考察发现，苏美尔的学校主要有三种类型：一类是临近王宫的学校，可能系宫廷或政府机关所设立；二类是位于神庙附近的学校，可能系神庙所设立；三类是临近书吏居住区的学校，可能系私立学校。

苏美尔学校教育的宗旨和目的首先在于为王室和神庙培养书吏，以适应管理土地和经济的需要，它始终贯穿于苏美尔学校的全部历程。

随着学校的发展和壮大，特别是课程设置范围的不断扩大，学校也逐渐成为学术中心，成为苏美尔文化和研究学问的中心。

在苏美尔学校里产生了一大批的学者—科学家，他们主要研究神学、植物学、动物学、矿物学、地理学、算术学和语言学等等。

苏美尔人的学校还有一个现代学校所不具备的显著特点和功能，即它还是文学创造的中心。

在苏美尔学校里旧的文学作品被复印和学习，新的文学作品被创造。

可以肯定大量的学生从学校毕业后会变成王室或神庙的书吏，但也有很多人留在学校里把自己的一生献给教书和研究学问。

古代苏美尔学校对推动苏美尔文字和文学的发展，对促进和传播苏美尔文化起了不可低估的作用，但它也不可避免地带有局限性。

这主要表现在：一是苏美尔学校基本上是贵族学校，学生一般来自富裕的贵族家庭，穷人家的孩子既没有长期的空闲时间用于学习，也没有钱自己支付教师的工资；二是苏美尔学校基本上是男生学校。

苏美尔人的教育不是全民教育。

原则上，学生可以来自社会的各个阶层，但实际上他们大都来自一些富裕的家庭，因为穷人的孩子付不起学费以及缺乏接受教育所需要的大量的时间。

由于苏美尔语的复杂性，学生学习这种语言需要相当长的时间。

有一个谚语大意是这样的，要想成为一个书吏必须每天和太阳一起升起。

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