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第79章（第2页）

而兰波夫人当时已经四十多岁了。

阿奎那破天荒地主动联系父亲。

盖德森从未听过儿子如此严肃的口吻。

他所说的一切显然是深思熟虑、反复斟酌后的想法。

他建议“拿掉”

这两个胎儿。

在阿奎那看来，那两团未成形的胚胎根本算不上是生命，更无法与母亲的健康相提并论。

人类无法抵御对于死亡的恐惧，故而寄望于繁衍。

如果繁育行为可能损害自己的生命，又为什么要执意坚持呢？

他知道，堕胎行为对于虔诚的教徒是极大的冒犯。

他以为父亲会破口大骂。

但出乎他的意料，甚至也出乎盖德森自己的意料，他没有发火，只是沉默不语。

盖德森和妻子深谈了一次。

妻子说服了他。

而他说服了自己接受最终的命运。

在双胞胎降生的那一天，盖德森在产房外一刻不停地祈祷。

他承认自己随着年纪增长而染上的种种恶习，他的暴躁、傲慢、软弱，他对妻子的严苛矜持和对儿子的过度管教。

他发誓如果这次能够母子平安，他一定会洗心革面痛改前非。

他向主恳求更多的慈爱与哀怜。

他许诺他会以同样的慈爱与哀怜对待他的亲人。

当婴儿洪亮的啼哭声传来，他冲进产房。

看到妻子疲惫却喜悦的笑靥，他忍不住泪流满面，哭得比两个新生儿还要厉害。

他的妻子死于五个月后。

兰波夫人的过世，短暂地修复了盖德森与儿子的关系。

阿奎那请假回乡奔丧，吊慰父亲，安排葬礼，还要抽空照顾两个双胞胎幼崽。

忙碌在一定程度上缓解了巨大的悲恸。

但被掩盖起来的裂痕依然存在。

等最艰难的阶段稍稍过去，父子俩又开始彼此看不顺眼了。

没有了妻子居中缓冲，两人吵得更加天翻地覆。

最激烈的那次争吵中，阿奎那直言不讳地说，他怀疑父亲当初留存私心，并没有竭尽全力劝说母亲堕胎。

而盖德森反唇相讥，说正是因为阿奎那的叛逆和不孝伤透了他母亲的心，她才会想要高龄生育——只有这样，她才有可能拥有更加乖巧、懂事、理想的孩子。

甩出那些轻率极端的指责，他们很快都觉得后悔。

但是伤害亦如泼水难收。

阿奎那愤怒而不失理智地正式提出，他已经完全独立，也找到了自己的人生重心。

这里不再是他需要费心融入的世界了。

父子俩的“势力范围”

由此划分。

盖德森终于意识到，儿子不会再有回乡定居的可能了。

但是，这不意味着盖德森不能以见多识广的“长者”

的身份，对年轻气盛、满脑子肤浅新思潮的儿子寄予人生的忠告。

他听说阿奎那正在与一名同性同学交往。

父子二人从没对这方面有所交流，但盖德森早已隐隐约约地察觉到儿子在择偶上的性别取向。

虽然同性恋要被绞死的时代早已过去，而对水族而言伴侣的性别并不影响繁衍，但是，这毕竟是一种非原教旨主义的结合方式。

不够传统，就意味着不够好。

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