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当初那些坚持明煮自由原则的有野心商人还是比较庞大的,但就算是这一个庞大的群体,都已经被整成这样了,而如今是民族资本家的天下,哪个个体商人想要违抗这个规则是不可能成功的。
当然,在一些奢侈品方面,华夏会还是有特例的,例如一些中国无法生产的,又不是太贵奢侈品,会员如果有需要,也可以提出申请购买,华夏会会根据需求,可能开始涉及某种奢侈品的生产,或者通过申请。
这样的规则,导致了一个很好的效果。
那就是这些大资本家们买奢侈品都买国货,给下面的中小资本家们层层传递了一个很好的风气,那就是购买奢侈品时,以使用国有奢侈品为荣。
并非是奢侈品就要杜绝,这是不对的。
就像是在经济不发达时期,汽车属于奢侈品,但到了经济发达时期,汽车却成了必需品。
奢侈品是一种人们对提高生活品质的一个追求,奢侈品制造就和制造军火一样的,如是其产业持续运转,生产技术就会进步,生产技术进步了,东西越来越高档了。
就可以卖到其他国家,在世界上占据主流地位,奢侈品的利润是非常高的,也就可以让中国攫取很大的利润。
同时当某种生产技术达到一定程度,就可以普及为民用了,这就成为国民必需品了,那么国民的整体生活品质也就提高了。
商人们买奢侈品享受并不是罪,但购买其他国家的奢侈品就是在犯罪。
这种犯罪无法写入法律,但变成潜规则之后,会比法律更有效果。
触犯了法律,还要审判一番,而触犯了潜规则,就等于是出局,甚至是彻底的出局。
在购买奢侈品上的原则就是这样,但有钱就意味着有更多的资源,而有些资源是社会必须的资源,但资源又不多,对于这些资源,就要限制这些商人的占有了。
就如后世的房子,那是国民生活的必须资源,但资源却又不多,而贫富差距明显,有钱人十几套房子空在那里没人住,穷人连自己房子的一片瓦都没有。
正所谓穷者愈穷,富者愈富,穷着无立锥之地,富者田屋阡陌。
这句话是对明末那种剧烈的社会矛盾的充分诠释。
如果商人去抢占这些必须的,而又不多的社会资源,那么其结果就是造成剧烈的社会矛盾。
就如美女,这就是一种社会资源。
华夏会的会规是,严禁包二奶,但可以去红灯区,也可以娶外国小妾,同时也只许娶一名。
女人是主要的社会矛盾爆发点,这比什么房屋更加严重。
正所谓历来江湖恩怨多因女人而起,社会矛盾也多是因女人而起,当钱多了,若无限制的话,美女资源也都是社会上层占领,而且是一个人就包个十几个,甚至是几十个。
这就是一种不公正。
因为这些商人的发迹,并非是靠努力的劳动。
既然不是努力劳动所得,就是一种不合理的富裕,若要让这个富裕合理,商人就必须承担起一定的社会贡献能力。
社会的贡献能力方面,是否主动给政斧上缴利润并不重要,是否给社会做慈善也不重要,最重要的是不向国外转移财产,并且平时不买国外奢侈品,始终把钱放在国内流通,从而不使国家财富流失。
同时组织生产,组织国家商业活动。
这些都是商人的贡献,因此他们享有这样的富裕生活是允许的。
但在享有富裕生活的同时,若是造成社会矛盾,那就是不允许的了,那就失去了贡献,反而是危害社会,从而就是一种不合理的富裕。
因此需要对这些商人进行限制,在稀缺的必须资源方面你可以占有,但有不能过分占有,不能造成资源的浪费。
在做出限制后,让下层的民众也能普遍拥有那些稀缺的资源,社会矛盾也就不会有。
当没有了社会矛盾,那么其结果就是团结,下层民众不会仇恨资本家,而资本金家也可以很好的生存下去,这就是一种互惠互利、互相依存,使整个国家进入一个健康的运转轨道。
那些爆发无产阶级革命的国家,也是有一定道理的。
那就是那些国家的商人没有做到华夏会这样的限制,从而激起了强烈的社会矛盾,而那些商人的本质的确不良,消灭掉并非有太大的不妥。
但商人也不像无产阶级革命所说的那样一定是邪恶的,这是一种社会离不开的职业,只在于如何引导这个职业。
当前中国就走上了一个开始严格引导商人行为规范的模式,在这种严格的规范之下,对于这些很有钱的商人来说,依旧是非常的自由,他们的自由并未受到太多的限制,只是让他们没有了放纵某些欲望的自由,但大多数欲望依旧可以得到释放。
在走上这样的规范之后,整个社会整个国家都会开始强壮,从而把一些全社会必须而又缺少的资源做大做强。
就如美女资源,中国正积极从外部获取,随着国家的不断强大,引进洋妞变得越来越容易。
当中国成为最发达国家,把其他国家都踩下去的时候,那时候国外的洋妞就会蜂拥涌入中国了。
来中国生活,就意味着更高档的生活。
高档的生活,又离不开奢侈品,那时在那些落后国家来说算是奢侈品的东西,在中国却是生活必需品。
同时中国的奢侈品市场的繁荣,又会使更多的奢侈品转为必需品,国民生活质量不断提高之后,对那些女人的吸引力是很大的。
(未完待续)
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