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第68章（第1页）

"

下一位发言人是a大的苏晚晴同学，她的题目是《从神思到世界观构建——论《文心雕龙》创作论对网络文学创作的启示》。

"

掌声中，苏晚晴站起身，双腿像灌了铅一般沉重。

走上讲台的短短几步路，她的大脑一片空白。

直到站定转身，面对满场期待的目光，她的视线不自觉地寻找那个熟悉的身影——顾沉舟已经换到了前排靠走道的位置，正专注地望着她，眼神中有种她从未见过的坚定信任。

这一刻，所有的紧张奇迹般地消散了。

苏晚晴深吸一口气，开始了她精心准备的演讲。

"

刘勰在《文心雕龙神思》篇中提出陶钧文思，贵在虚静，传统解释将虚静理解为内心的放空。

但我认为，这更接近于现代创作中的世界观构建——创作者首先在心中搭建一个完整而空旷的宇宙，人物和情节才能自然生长"

她的声音越来越流畅，手势自然而有力。

当讲到"

神与物游"

时，她甚至脱稿加入了一个即兴例子：："

正如一位风险投资人所言，优秀的决策者能在混沌中保持思维的清晰与开放。

创作亦然，作家需要与角色建立深层次的共情联结，同时又保持足够的理性把控全局"

说到此处，她不经意地瞥了一眼顾沉舟，发现他眼中闪过一丝惊讶，随即化为愉悦的笑意——她引用的正是他在讲座中的观点。

二十分钟的演讲如行云流水。

结束时，掌声持续了许久。

苏晚晴看到王晓鹰教授——那位她仰慕已久的学术泰斗——正在笔记本上认真记录着什么，嘴角带着满意的微笑。

提问环节，一位白发教授率先举手："

苏同学，你提到网络文学的世界观构建与古典文论的虚静相通，但网络文学往往追求即时快感，这是否与刘勰强调的积学以储宝相矛盾？"

这是一个尖锐的问题。

苏晚晴感到后背渗出细密的汗珠，但她没有慌乱："

您提出了一个很好的质疑。

确实，部分网络作品存在这个问题，但优秀的网络文学作家同样注重知识储备。

"

她顿了顿，想起自己与顾沉舟的讨论，"

正如商业领域的创新需要建立在扎实的市场分析基础上，网络文学的想象力飞翔也需要深厚的文化积淀作为支撑。

我采访的几位顶级网络作家，他们的阅读量和知识广度甚至超过许多传统作家。

"

这个回答引发了更多讨论。

王晓鹰教授也加入了提问："

苏同学，你认为古典文论对当代创作的最大启示是什么？"

苏晚晴直视这位学界权威的眼睛，声音坚定："

是敬畏心，王教授。

古人将创作视为神与物游的神圣体验，这种态度在当今快餐文化中尤为珍贵。

我认为，无论载体如何变化，文学的本质依然是——用刘勰的话说——写天地之辉光，晓生民之耳目。

"

王晓鹰微微颔首，在笔记本上又记了几笔。

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