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第一百八十三章 放弃封地（第3页）

代为刚刚平定的地区，且与安阳均为赵的边防要地，显然，这种封君有戍守的意义。

说到底，封君对于一个国家，其实有着特殊的影响，这个影响可大可小，主要是看如何封君，是否有封地，封地又如何处理。

封地会导致弱国，这个赵帆知道，所以，他现在并不想接受那五座城池的封地。

当即，赵帆也是找到了蔺相如还有赵胜，商议此事，他道：“假相大人，胜弟，我思虑了许久，觉得王兄给我的封地，不可接受。”

闻言，两人顿时一惊，皆是一脸疑惑。

“封地会导致弱国，当年先王因为宠爱公子章，欲将大赵一分为二，将中山和代地赐给前者，这种行为，大家都知道不可取，而如今的封君和封地，其实跟这个意义差不多，都是一个意思，只是没那般严重而已。”

两人点了点头，此事他们也知道，因为当年赵武灵王曾与群臣商议过此事，不过没有得到大家的赞同而已。

“我身为赵国公子，武成君，当率先做出表率，所以武成君的爵位和封号可以接受，不过封地却是不能要。”

赵帆接着道。

这是他思虑了很久的事，想来想去，他还是觉得，封地不能接受，这种不好的制度，应该要拔除，他现在正在准备新法，所以必须率先做出表率。

封君的权力太大，张仪西游于秦，曾与昭文君在其封地相见。

《孟子.尽心》篇也记述了齐王之子在范地接待孟子，范地为齐王之子封邑。

魏公子无忌曾对魏王讲，安陵氏在其封地得罪王的使者，这也从侧面说明安陵君就封。

封君能不能世袭呢?这其中又有两个问题，一是封地能否世袭，一是封号能否世袭。

这两个问题既有密切联系，又有所区别。

在传统与习惯上，受封者除因政治原因被剥夺之外，不仅可以终生领有封地，还可以传诸后世。

请看如下材料：

蔡泽劝应侯如能功成身退，就可以“长为应侯，世世称孤”

。

鲁连劝燕将降齐则可以“裂地定封，富比陶（穰侯）、卫（商君），世世称孤寡，与齐久存”

。

冯亭要以韩之上党降赵，赵孝成王使赵胜告诉冯亭曰：“以万户都三封太守，千户都三封县令，皆世世为侯。”

“世世称孤”

、“世世为侯”

之说反映了封地可以传诸后世。

证明封地可以长期占有或传世的，还有当时流行的“定身封”

的说法。

所谓定身封是指封君功成名就或年事已高之时，为终身生计选一个好地盘作为自己的封地。

一说客对赵奉阳君说：“君之春秋高矣，而封地不定，不可不熟图也。”

秦之穰侯也有选择“定身封”

之议。

从触龙说赵太后的议论中也可看到世袭现象。

触龙问赵太后：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎?”

曰：“无有。”

曰：“微独赵，诸侯有在者乎?”

曰：“老妇不闻也。”

这段对话应从两方面理解。

一方面，说明封君（侯）没有传到三世以上的；另一方面，又说明封君传世的现象依然存在，只是不能长久而已。

从目前保存的史料看，有关传世的记载很少，但亦有数条。

魏之安陵君受封魏襄王，一直传到秦灭魏。

赵平原君死后，“子孙代，后竟与赵俱亡”

于秦。

乐羊为魏文侯将，有功封于灵寿，乐羊死，葬于灵寿，其“子孙因家焉”

。

楚项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。

看来封地也是可以世袭的。

总合以上几方面的材料，可以说，从制度与传统上说，封地是可以传世的。

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