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第1章 论语学而1（第4页）

老师传授给自己的。

习，与“学而时习之”

的“习”

字一样，指温习、实习、演习等。

【译文】

曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

【评析】

儒家十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。

而本章所讲的自省，则是自我修养的基本方法。

在春秋时代，社会变化十分剧烈，反映在意识领域中，即人们的思想信仰开始发生动摇，传统观念似乎已经在人们的头脑中出现危机。

于是，曾参提出了“反省内求”

的修养办法，不断检查自己的言行，使自己修善成完美的理想人格。

《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。

这种自省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它特别强调进行修养的自觉性。

在本章中，曾子还提出了“忠”

和“信”

的范畴。

忠的特点是一个“尽”

字，办事尽力，死而后已。

如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”

。

“为人谋而不忠乎，是泛指对一切人，并非专指君主。

就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。

因此，“忠”

在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。

至于汉代以后逐渐将“忠”

字演化为“忠君”

，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。

“信”

的涵义有二，一是信任、二是信用。

其内容是诚实不欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，信特别与言论有关，表示说真话，说话算数。

这是一个人立身处世的基石。

【原文】

1.5　子曰：“道①千乘之国②，敬事③而信，节用而爱人④，使民以时⑤。”

【注解】

①道：一本作“导”

，作动词用。

这里是治理的意思。

②千乘之国：乘，音shèng，意为辆。

这里指古代军队的基层单位。

每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。

千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。

春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。

在孔子时代，千乘之国已经不是大国。

③敬事：敬字一般用于表示个人的态度，尤其是对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业。

④爱人：古代“人”

的含义有广义与狭义的区别。

广义的“人”

，指一切人群；狭义的“人”

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