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第3章 论语学而3（第3页）

孔子认为，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的饮食与居处，他在工作方面应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。

作为君子应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品质方面，这是值得借鉴的。

【原文】

1.15　子贡曰：“贫而无谄①，富而无骄，何如②？”

子曰：“可也。

未若贫而乐③，富而好礼者也。”

子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！

如琢如磨④’，其斯之谓与？”

子曰：“赐⑤也！

始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者⑥。”

【注释】

①谄：音chǎn，意为巴结、奉承。

②何如：《论语》书中的“何如”

，都可以译为“怎么样”

。

③贫而乐：一本作“贫而乐道”

。

④如切如磋，如琢如磨：此二句见《诗经·卫风·淇澳》。

有两种解释：一说切磋琢磨分别指对骨、象牙、玉、石四种不同材料的加工，否则不能成器；一说加工象牙和骨，切了还要磋，加工玉石，琢了还要磨，有精益求精之意。

⑤赐：子贡名，孔子对学生都称其名。

⑥告诸往而知来者：诸，同之；往，过去的事情；来，未来的事情。

【译文】

子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”

孔子说：“这也算可以了。

但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”

子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”

孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

【评析】

孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。

贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。

孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。

这是孔子教育思想中的一个显著特点。

【原文】

1.16　子曰：“不患①人②之不已知，患不知人也。”

【注释】

①患：忧虑、怕。

②人：指有教养、有知识的人，而非民。

【译文】

孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

【评析】

这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。

有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。

这种解释可能不妥。

这不符合孔子一贯的主张。

在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。

这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。

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