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第6章 论语八佾1（第5页）

【译文】

孔子说：“对于行禘礼的仪式，从第一次献酒以后，我就不愿意看了。”

【评析】

在孔子看来，一个人的等级名分，不仅活着的时候不能改变，死后也不能改变。

生时是贵者、尊者，死后其亡灵也是尊者、贵者。

这里，他对行禘礼的议论，反映出当时礼崩乐坏的状况，也表示了他对现状的不满。

【原文】

3.11　或问禘之说①，子曰：“不知也。

知其说者之于天下也，其如示诸斯②乎！”

指其掌。

【注释】

①禘之说：“说”

，理论、道理、规定。

禘之说，意为关于禘祭的规定。

②示诸斯：“斯”

指后面的“掌”

字。

【译文】

有人问孔子关于举行禘祭的规定。

孔子说：“我不知道。

知道这种规定的人，对治理天下的事，就会像把这东西摆在这里一样（容易）吧！”

（一面说一面）指着他的手掌。

【评析】

孔子认为，在鲁国的禘祭中，名分颠倒，不值得一看。

所以有人问他关于禘祭的规定时，他故意说不知道。

但紧接着又说，谁能懂得禘祭的道理，治天下就容易了。

这就是说，谁懂得禘祭的规定，谁就可以归复紊乱的“礼”

了。

【原文】

3.12　祭如在，祭神如神在。

子曰：“吾不与祭，如不祭。”

【译文】

祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。

孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”

【评析】

孔子并不过多提及鬼神之事，如他说：“敬鬼神而远之。”

所以，这一章他说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，并非认为鬼神真的存在，而是强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。

这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。

【原文】

3.13　王孙贾①问曰：“与其媚②于奥③，宁媚于灶④，何谓也？”

子曰：“不然。

获罪于天⑤，无所祷也。”

【注释】

①王孙贾：卫灵公的大臣，时任大夫。

②媚：谄媚、巴结、奉承。

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