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第7章 论语八佾2（第5页）

从者见之②。

出曰：“二三子何患于丧③乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎④。”

【注释】

①仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。

封人，系镇守边疆的官。

②从者见之：随行的人见了他。

③丧：失去，这里指失去官职。

④木铎：木舌的铜铃。

古代天子发布政令时摇它以召集听众。

【译文】

仪这个地方的长官请求见孔子，他说：“凡是君子到这里来，我从没有见不到的。”

孔子的随从学生引他去见了孔子。

他出来后（对孔子的学生们）说：“你们几位何必为没有官位而发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”

【评析】

孔子在他所处的那个时代，已经是十分有影响的人，尤其是在礼制方面，信服孔子的人很多，仪封人便是其中之一。

他在见孔子之后，就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下，可见对孔子是佩服至极了。

【原文】

3.25　子谓韶①：“尽美②矣，又尽善③也；”

谓武④：“尽美矣，未尽美也。”

【注释】

①韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。

②美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。

③善：指乐舞的思想内容而言的。

④武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。

【译文】

孔子讲到“韶”

这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”

谈到“武”

这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”

【评析】

孔子在这里谈到对艺术的评价问题。

他很重视艺术的形式美，更注意艺术内容的善。

这是有明显政治标准的，不单是娱乐问题。

【原文】

3.26　子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

【译文】

孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”

【评析】

孔子主张实行“德治”

、“礼治”

，这首先提出了对当政者的道德要求。

倘为官执政者做不到“礼”

所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。

当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子感到不能容忍了。

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