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第6章 论语八佾1（第3页）

【原文】

3.6　季氏旅①于泰山，子谓冉有②曰：“女③弗能救④与？”

对曰：“不能。”

子曰：“呜呼！

曾谓泰山不如林放⑤乎？”

【注释】

①旅：祭名。

祭祀山川为旅。

当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。

②冉有：姓冉名求，字子有，生于公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29岁。

当时是季氏的家臣，所以孔子责备他。

③女：同汝，你。

④救：挽求、劝阻的意思。

这里指谏止。

⑤林放：见本篇第4章之注。

【译文】

季孙氏去祭祀泰山。

孔子对冉有说：“你难道不能劝阻他吗？”

冉有说：“不能。”

孔子说：“唉！

难道说泰山神还不如林放知礼吗？”

【评析】

祭祀泰山是天子和诸侯的专权，季孙氏只是鲁国的大夫，他竟然也去祭祀泰山，所以孔子认为这是“僭礼”

行径。

此章仍是谈论礼的问题。

【原文】

3.7　子曰：“君子无所争，必也射①乎！

揖②让而升，下而饮，其争也君子。”

【注释】

①射：原意为射箭。

此处指古代的射礼。

②揖：拱手行礼，表示尊敬。

【译文】

孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。

如果有的话，那就是射箭比赛了。

比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。

射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。

这就是君子之争。”

【评析】

孔子在这里所说的“君子无所争”

，即使要争，也是彬彬有礼的争，这反映了孔子和儒家思想的一个重要特点，即强调谦逊礼让而鄙视无礼的、不公正的竞争，这是可取的。

但过于强调谦逊礼让，以至于把它与正当的竞争对立起来，就会抑制人们积极进取、勇于开拓的精神，成为社会发展的道德阻力。

【原文】

3.8　子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。

①何谓也？”

子曰：“绘事后素②。”

曰：“礼后乎？”

子曰：“起予者商也③，始可与言诗已矣。”

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