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创理论（第2页）

，还是让它

们有时间从迷g0ng逃脱出来，在迷g0ng中，其实从没有什麽真理扣押它们。

谱

系学家需要历史来消除关於起源的幻象，其方式很类似一个需要医生来驱

赶自己灵魂中y影的优秀哲学家。

他必须能够认出历史的诸多事件，它的

跌荡、它的意外、它并不牢靠的胜利和难以承受的失败，说明开端、返祖

和遗传。

同样，爲了评判哲学话语，他也还必须能够诊断身t的疾病、强

弱的状况、衰竭和抵抗力。

历史是一种不断生成的机t，时而强壮，时而

虚弱，时而隐隐躁动，时而晕眩般地狂热sao乱；而只有形而上学家才会从

起源那飘渺的理念x中去寻求自己的灵魂。

──傅柯:〈尼采?谱系学?历史学〉

慢说明吴菀菱

慢说明就是慢叙述，把慢慢的说，拖长的说，说到连主旨都忘了，这是一个文学作品的轻重缓急问题。

说得太快，关键都出来了，有什麽机关可言，一下子所有的问题都在眼前矛盾，这样子未免堆得太多难看了。

像古典，都是慢叙事的，如西厢记，红楼梦，三国演义，水浒传，等等，都在卖关子，所以有其整t意义存在。

什麽是快叙述呢？如一个妇nv做代生孕母，她的剧情就很快跳过十个月，很快的威胁到元配，想要抢了她的好公的ai。

一般电影，总是会使用快速叙述，好跳过需要说明的场景，然後科幻的转折就成为一种快慢自己应用的调整手法。

根本上，欧兰朵公主就是一种慢叙述，她将一个个来求婚的王子，用难题不通过而杀了他们，其实她只是不想结婚而已。

但是到了一个命中注定的王子来时，他知道答案了，公主很紧张，派人去问他答案，但是他不小心松口，公主遂认错，嫁给他。

这是剧场的步骤，有ga0cha0，有伏笔，有如神助的王子，怎麽这麽聪明，这就是慢叙述，王子的ai，倾慕，就是成功的结局。

很多现在主义的都在拖戏，但也构成了翻拍电影的戏剧化，这正是慢叙述的作用，让观众猜不出接下来要演什麽。

基本上所有的论文，都是慢叙述，要以理力争的叙说理论，所以作品的话，都是在说明一个纲要的重点，如何构成的。

卡通是快叙述，打开天窗说亮话，小孩才看得懂，小孩不懂隐喻的，所以快速好懂，就是他们看卡通时产生快乐的泉源。

看京剧，也是慢叙述，在唱词中找剧情，这是一种观看的艺术，慢调子的剧情，通常是应用历史故事和情节，来作为主t。

为了快速演过，就跑龙套，换幕，用假动作，入门，骑马，打杀，等等，在京剧里都是省略或快速带过的象徵。

慢说明的案例，像是轻，说的很没有结构诶，很散文，这就是一种慢叙述的典型，快节奏的书是复杂，是快叙述。

像快思慢想这本书，讲的就是快慢得宜的想，思考，快思是快叙述，那慢想就是慢叙述了，其实会与慢是有其节奏的伴随。

如快速的线上，普鲁斯特的追忆似水年华，走马看花，不知所云，很像在一些细节上慢叙述，在时间进程上，却是快叙述。

在共布雷，在斯万的家，在盖尔茫特家那边，这些室内发生的叙述，是慢叙述，是属於意识流，但是普鲁斯特的内心却是不老的。

今天要去听普鲁斯特的作品与符号的关系，真的很想买那本论书，但作者不详，希望还是藉由老师的传述，来理解这本的符号学。

本书包括社交符号，ai的符号，感觉符号，艺术符号，这四种符号将普鲁斯特的一言以蔽之，就是沙龙生活中的压抑与解放。

文人命吴菀菱

光怪陆离的人间，充满了奇怪的事情，人心离乱，人事纠纷，纠葛，到处都有新鲜事。

就这样人人自危，自顾不暇，活着，就有危机，警讯，四处走窜，像是一个有神功的蟑螂，打也打不si的逃走了。

人间蟑螂这麽多，岂缺我一个，我要自立自强，从新改过，再也不做一个拖延战术的运动家。

我要去解决危机，不在危险中度日，我要的不是存在的多余感，而是正面价值，所以我要坚强，要惕励。

不要再倒下去，倒向不正道的路面，我要隐藏在影子底下，成为一颗小小棋子。

赢得了人生的顺利，成善的心态，不要被b到绝境si角，因为忍耐力使我坚强，我永远ai真理。

我没记错的话，现在的我没有以前理x了，那是因为相信知识与直觉的关系，现在的感觉b较少知x。

一gu淡淡的执着，让我迷路了，希望能够在未来的时候，走向开阔的道路，可不要再来个窟窿，让我跌倒爬不起来。

不能期待有一只手把我拉起，帮助我站起来，所以要一心向上，理x的存在於这世上。

不要再心存疑虑，或是把所有的讯息都x1收，我又不是电子记忆t，哪会记得那麽多事，而且记忆是会变更的。

以後我会记得那些，谁晓得，岁月就让它过去，时光不等待，再一次我卸下了手表，不被它定格。

文人命运，各自，风格成局，然而不走到终点，绝不晓得是悲剧或喜剧的，这是天命。

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