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第九十六章 论史（第1页）

郑袭道：“明朝这棵大树，之所以从头烂到尾。

从明朝建立那一天起，便已经注定了结果。

明太祖朱元璋农民出生，他体会农民的苦。

所以他将农税设定为三十税一，并且将官吏的俸禄定得极低。

可他好心办了坏事，任何不合理的政策都会出现反向结果。

明朝农民是唐朝以来赋税最重，最苦的农民。

明朝的官员则是有历史记录以来，最贪腐的官员。”

张肯堂表示同意郑袭的观点，“主公还有一点，明朝的军制，卫所制让明军的战斗力几近于零。

卫所军官世袭，普通兵士则永无翻身之日。

只能成为卫所军官的家丁和仆人。”

“士大夫、官绅免税，所有的负担都加在老百姓身上。

到最后没有活路，只能造反。

而这些受过儒家文化熏陶的士大夫、官绅则每日醉生梦死，根本不顾及百姓死活，外敌入侵时仍然一毛不拔。

儒家文化教出的绝大部是伪君子，而百姓则是顺民。

某不希望百姓做顺民，国与国之间的斗争，从来不是谦良恭顺。

而是丛林法则，弱肉强食、适者生存。”

“主公何为丛林法则？”

“物竞天择，优胜劣汰，弱肉强食，此为丛林法则！”

张肯堂叹了口气，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

萨尔浒之战、浑河之战、大凌河之战、宁锦之战和松锦之战几十万人葬送在辽东。

今日想来，败因无它；百姓做惯了顺民，被阉割了血性，不能适应丛林法则。

所以验证了最后一句，适者生存。”

郑袭道：“这句话，恒古不变！

不管植物、动物、或者人皆是如此，不能适应必被淘汰。

儒学将统治者、士绅的权利无限放大，而责任却不对等。

时间一长，必被反噬。”

张肯堂回想起明朝官员只有自上而下的监督，从未有自下而上的监督。

权力只对权力负责，既是如此，何必在意百姓生死。

只需对上逢迎拍马，便能官运享通、平步青云。

张肯堂自从加入义勇军，又读了郑袭介绍的几本欧州哲学书、罗马史、古西腊史、拜占庭帝国史和阿拉伯帝国史。

无一例外，强大的封建制帝国，最终都走向衰落分崩离析。

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