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第46章（第1页）

（先复制一下，后面改）

化神境顾名思义就是由凡化神的境界，这个境界实在是太难以捉摸，不同的门派对这个境界的描述各不相同，突破到化神境的法门也全然不一样。

但是每一个化神境都是独一无二的，他走过的路很难被第二个人走通，毕竟每一个化神所拥有的际遇都不是常人所能比的。

所以虽然前人的探索经验能成为后人突破化神境的籍粮但是这个时候不能再依靠任何人了，必须依靠自己走出一条独属于自己的路。

毕竟化神境修士每一个都是开天辟地的大宗师，没有独属于自己的修行理念，并开创出新的修行流派是走不到这一高度的。

这个道理无论是儒释道都是一样的，毕竟修行是自己的，也只能靠自己的修持，任何过度的依赖在蜕变的关键时刻就会显得底蕴不足。

因此真正具有化神大修士的都是出世的门派像入世的道教和佛教虽然被世俗抬得更高，但是反而没多少化神境修士。

从个人修行的角度来看，小乘佛法反而比大乘佛法更加适合一心向佛向道的人，毕竟人只能自渡佛是渡不了任何人的。

反而道教的理念更加偏向自强自立，所以入世修行受到的影响要小得多。

受到世俗影响最严重的还是儒门，儒学成为显学后不知被篡改了多少次，每一次都是根据统治者的需求不断变动，思想在早已变得面目全非，而且还容不得异己。

儒学可以说和世俗捆绑得最深，同样也是最排斥各种学说的流派，为了腐朽的地主乡绅等封建贵族的利益冲锋陷阵，这早已不是那个海纳百川，有容乃大，仁已为已任，死而后己的儒家，而是被各种利益阶层操纵的愚民学问。

这儒学已经发展得和后世传销思想一样有毒，可惜当话语权落在腐朽的食肉者手上时，正义也发不出呐喊。

话说回来，回到本质问题，之所以要脱离前人的籓篱是因为时代的一直在发展，一直在变化的，过去的学问和经验虽然依然宝贵但怎么可能是万能药，怎么能解决新时代的新问题。

修行也是如此，环境在变，人类族群的普遍素质也在变，修行法门不可能一直都适用，墨守成规是探索不了化神境这一修行的最高峰的。

“道可道，非常道”

，能用言语表达出来的，不是真正的道，真正的道不可言传，只能自己体会。

“道可，道非，常道”

，同样一件事有人赞成，有人反对，这是很正常的事情。

道也是如此，虽然多家流派对于化神境的描述记录各不相同甚至自相矛盾，但是这些都是正常的，也就是合理的，可惜存在的。

化神境所具有的伟力究竟如何还是需要李青真正跨入这个境界才能领略到真情实景。

练气圆满之后，真气开始加速温养心神，李青在阴神修行一道进展飞快可谓一日千里。

不知不觉就达到了阴神圆满，阴神可以随心所欲的出窍，不惧阴风、火焰销蚀，不怕日晒，用神话体系来形容就是跨过了出窍、夜游、日游三境，具备了接受三灾考验的资格，一旦度过了三灾就可以得道成仙。

也正因此，李青才那么容易就感觉到了突破化神境的契机。

毕竟阴神大圆满的修为可比练气圆满高了不止一筹，离化神境更接近些。

做足了各种准备后，李青调整好状态，让自己尽量保持最巅峰的状态来突破，毕竟化神境说白了就是精气神三元的蜕变升华。

别人怎么突破化神境的虽然有只言片语的记录但具体情况依然是不得而知，

李青突破化神决定还是先从阴神着手，谁让他阴神境界最突出呢。

阴神蜕变成阳神想必一定可以算做突破为化神境，毕竟阳神比起化神来说只强不弱。

阴神蜕变为阳神说易不易说难不难，就两个条件，一是积累，二是契机。

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