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第70章 那是你们没有遇上我（第4页）

也抵不过这盔甲是在是太多。

这一套盔甲六件，萧墙每次加工六十件，也就是十套左右，他的内力就消耗一空。

需要四个小时打坐炼气才补的回来。

但是这样的反复修炼、再消耗的过程，实际上对萧墙境界的稳固有非常大的好处。

在这个过程中，萧墙的真气正以惊人的速度增长着，连带着真气恢复的速度也是越来越快。

到了第三天，每休息一次，他就可以灌输二十套这样的盔甲！

等到三天时间过去，萧墙加持的盔甲已经达到了二百件之多，还有五十多件就可以完成全部的数量。

但是现在必须出发了，剩下的盔甲，萧墙只能在路上完成。

程家将僵尸装车，足足两台集装箱卡车，里面的木质棺材装的密密麻麻，就像是个巨大的蜂巢。

萧墙没让马蹄去，这次斗尸是在是凶险，没有必要让马蹄一个普通人去冒险。

小梨手上的伤势已经好得差不多了，就由她来开车。

房车跟着车队出发，先去梅山和祝家回合，然后一齐赶往斗尸地点。

梅山在长沙正西，所以车队要先往北方行进，和祝家汇合之后再转到西南方向。

半日不到，就到了梅山。

祝家的车队在一处路口，等着和程家汇合。

祝家的家主在两个车队汇合之后，带着一对儿女，来和程家的程老太太相见。

是一位带着满脸愁苦之相的男人，大概有五十多岁，手上满是老茧，衣服也很朴素，就和一个普通的乡间老农没什么区别。

他这一对儿女倒是都英俊漂亮，身上的衣服也光鲜亮丽。

这里面，哥哥大概二十五六岁，妹妹大概二十上下。

正好赶上中午，艳阳高照之下，祝家家主还好，两兄妹不耐暴烈的阳光，都露出了不耐烦的神色。

程奶奶和祝家的家主，名字叫做祝连波的，相互见了礼，又给祝家引荐了萧墙和无双两个人。

这祝家的家主也只是心下诧异，脸上却是没什么特异的表情—身为世家家主，祝连波这点城府还是有的，程家如此看重萧墙，又让他来参加斗尸，必有缘故。

可是祝家那一对儿女却不高兴了。

以他俩的年纪，这一次才刚刚有机会参加斗尸大会。

眼前这一对年青人，看起来比他们年纪还小，又有何德何能，也能以一个外人的身份，参加斗尸？

身为世家子弟，出于礼貌也不能在这个时候插话，但是祝家的哥哥还是在鼻子里发出了一声清晰的“哼！”

的一声，表现了他的轻蔑。

大家都对这一声哼声装作没听到，萧墙也懒得和这样浅薄的小人物计较，和祝连波寒暄了几句，就回到自己的车上。

既然人员都到齐了，车队也就继续出发，程奶奶担心萧墙对祝家的表现不满，还特意让程彦存借着送盔甲的机会，上到了萧墙的房车上，和萧墙解释了一番。

原来，这养尸人家，流派分支多不胜数，这祝家能把自家的梅山巫术和赶尸术结合，独辟蹊径、自成一家，同程家这样的正宗流派并列，也是很有本事的。

这梅山巫术，传说为蚩尤大帝所创，又有一说是张五郎创建的，张五郎是一个双脚向天，用手走路的奇人。

在古代，梅山交通闭塞，自成一国，不不与外界交通，直到公元一千年左右的宋神宗时代，才并入中华版图，但风俗依然是闭塞自守。

直到建国之后，梅山仍旧有老虎出没，县里组织的打虎队一次出猎，就打死十余只老虎，由此可见，这里和外界的交通交流，贫乏到了什么样的程度。

梅山巫师，当地称为“水师”

，几乎村村都有。

他们靠着制作各种治病、疗伤、驱邪的符水来给村民服务，所以被称为水师。

梅山巫术中，被外界耳熟能详的，一是傩术，就是带着古人传下来的傩面具，来扮演古代的神灵。

来祈祷丰收，驱邪祈雨之类，实际上是请神术的一种。

另一类就是拘蛇取药之术，每当有人被毒蛇咬伤，请来水师。

就由水师燃香念动咒语，就会有蛇口衔蛇药来到面前，身中蛇毒的人吃了立刻能痊愈。

大家听得程彦存讲梅山巫术，正津津有味之际，就听李小梨轻蔑地“切！”

了一声。

萧墙这才醒悟，这样的蛇药，恐怕和小梨家里的家学渊源倒是一致。

想来小梨要是自己能配蛇药的话，训练一条蛇把药叼过来，简直是太容易不过了。

萧墙用眼神示意小梨不要胡闹，示意程彦存接着说。

这祝家的养尸术，是利用傩戏请神上身的特点，将上古傩神“请”

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