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第56章 龙牙的传说（第1页）

说起那上古奇书《山海经》，可真是充满了神秘色彩。

就连大名鼎鼎的史学家司马迁，在他的巨着《史记》里提及此书时，竟也直言“不敢言之”

，仿佛对其中的内容心存敬畏。

而文学巨匠鲁迅先生更是将其称之为“巫书”

，给这本书披上了一层更为诡谲迷离的面纱。

然而，随着时间的推移和学者们不断地深入考证，人们惊讶地发现，这本看似荒诞不经的书中所记载的山川地理、动物矿藏等等诸多事物，竟然有很多都是真实存在于世间的！

那些曾经被认为纯属虚构的神话传说，如今看来或许并非完全是信口胡诌，只不过以现今人们的认知水平尚难以透彻理解罢了。

就拿《大荒西经》中的描述来说吧，相传夏朝君主夏后启曾数次登上天庭，并把天帝珍藏的乐曲《九辩》与《九歌》带回人间。

书中写道：“此天穆之野，高二千仞”

，就在这高耸入云、高达两千仞的天穆之野之上，夏后启终于能够放声高歌，唱响那美妙动人的《九歌》。

另外，在《淮南子·地形训》里还有这样的记载：“建木在都广，众帝所自上下。

日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”

意思是说，有一种名为建木的神树生长在都广之野，众多天神皆从此处往来于天地之间。

这里中午时分没有影子，大声呼喊也不会有回音，因为此地正处于天地的中心位置。

这些古老的文字如同一个个谜团，等待着后人去一一解开。

在我国三星堆遗址出土的“通天神树”

上，有枝叶、花卉、悬龙、走兽、飞禽、果实、神铃等图案，整体由树座和树干两部分组成，高约3.9米。

在我国从古至今有很多关于神树的传说，人族大陆中央的建木、西方世界的若木、东方世界的扶桑。

而三星堆出土地的神树是综合了建木、若木、扶桑的特点和功能，是这三棵神树的复合体。

在古老的时代，有一个名为九黎的部落，他们肆意妄为，道德沦丧，将整个世界搅得混乱不堪。

那时，民众与神灵混杂相处，难以区分彼此，人人都能举行祭祀活动，家家户户都充当着巫师或史官的角色，完全失去了应有的规范和约束。

在这混沌的时期里，人和神之间的沟通与交流变得极为自由，但这种无序的状态却给人间带来了无尽的灾难。

九黎族的首领蚩尤更是嚣张跋扈，凭借其强大的力量肆意践踏人间的秩序，使得百姓生活苦不堪言。

面对如此严峻的局势，黄帝挺身而出，率领部众与蚩尤展开了一场惊心动魄的大战。

经过漫长而激烈的战斗，黄帝最终战胜了蚩尤，并将其斩杀。

这场伟大的胜利不仅拯救了苍生，也奠定了黄帝在华夏民族中的崇高地位。

然而，战争虽然结束了，但人间依旧残留着许多由九黎之乱所引发的问题。

为了彻底恢复天地间的正常秩序，黄帝的继承者颛顼决心对其进行一次全面的整顿。

此时，那棵传说中能够沟通天地人神的巨大神树——建木，引起了颛顼的注意。

自古以来，伏羲、黄帝等众多神只便是通过建木往返于人间和天庭。

然而，正是这座桥梁的存在，使得人与天神之间的往来过于频繁，从而导致了种种乱象。

于是，颛顼果断地下令给自己的两位孙子——“重”

和“黎”

，命他们前去斩断神树建木。

“重”

力大无穷，负责将建木推倒；“黎”

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