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0331 说梦者（第1页）

骂断章狗的人很多，以至于陈景恪连续做了好几宿噩梦。

害得他还以为自己撞了邪，连忙给昊天上帝上了几炷香，才算安定下来。

没办法，实在是西游记太有吸引力，而这一章又断的恰到好处。

孙悟空刚被地府勾魂，没了。

后面他怎么样了？死了还是逃过一劫？地府又是什么样子的？太多太多的悬念等着揭晓了。

但随之而来的就是这个故事的热度，套用一句俗话就是，火了，大火特火。

就连最矜持最不待见的读书人，都忍不住去讨论这个故事。

普通百姓就更别提了，但凡听过这个故事的，没有不想知道后面剧情的。

只是可惜，他们根本就无从知道后续剧情，只能一边痛骂‘说梦者断章狗老太监’，一边去听第二遍第三遍。

嗯，陈景恪给自己取了个笔名叫说梦者。

至于原因吗，源自于前世追的一个作者。

那作者就叫说梦者，是个老太监了。

陈景恪追过他两本书，结果两本书都是大坑，尤其是后面那一本，坑了他十年。

曾经有一段时间，他天天画圈圈诅咒说梦者木有小吉吉。

之前武舒让他用笔名，他第一时间想到的就是这个，于是就用了。

有时候他甚至恶趣味的在想，是否把西游记给太监了，让这个世界的人一起咒骂说梦者。

当然，也只是想一想，可不敢真太监了。

因为西游记的爆火，顺便也带火了一门生意，说书。

说起来唐朝时候说书职业还只是雏形，也没有形成后世的套路和话本之类的。

就是一些嘴皮子比较利落又知道几个故事的人，到处跑着在街边茶肆、饭摊等地方表演，混上三五文钱一顿饭吃。

至于在酒楼常驻表演，还轮不到他们，说白了就是还上不得台面。

但西游记的出现却改变了这种现状，精彩绝伦的故事，实在太有的说了。

于是全城大大小小的说书摊，都开始改说西游记，生意都还不错。

因为竞争比较激烈，这些人也不再完全按照原文去讲，开始添加自己的理解，逐渐形成了不同的特色。

最受欢迎的两个流派分别是形象派和历史拓展派。

先说形象派，西游记原文是比较精炼的，许多情节讲究言简意赅，比如有些打斗情节都是三两笔就过了。

如实是看书，就会觉得微言大义。

但是通过说书来讲，就显得枯燥了。

于是就有比较擅长打斗描写的说书人，尝试着添加战斗细节，把每一场战斗都描写的绘声绘色精彩绝伦，让故事更加的有吸引力。

他们这一添加，足足把原篇扩充了三分之二还多。

由此可见，一个会灌水的作者，是多能水。

再说说历史拓展派，古代信息封闭知识被上层垄断，百姓和睁眼瞎几乎没有区别。

他们不知道什么是女娲造人，也不知道女娲补天，更不知道什么是补天石，有些不信道教的连天庭地府四海龙王都不知道。

所以在听西游记的时候，就缺少代入感。

有见识比较广的说书人，就尝试着在讲西游记的时候，穿插讲这些故事，结果受到了大家的一致好评。

而且历史拓展派还无意中做了一次历史科普，让百姓们知道了华夏的部分神话故事和历史片段。

人一旦明史就会产生认同感，道教作为本土宗教，和华夏的神话、历史是一体的。

然后几种因素结合在一起就起了化学反应，当百姓对道教更加的拥护。

不为别的，只因为它是本土宗教。

对于陈景恪来说，这完全就是意外之喜。

他马上就拿着相关情报进宫找到了李世民：“陛下，这就是文化认同的好处。”

李世民看过情报之后也不禁动容，但他并没有因此就作出决定，而是道：“时间还太短，不能作为凭证。”

陈景恪早就知道会是这个结果，所以并不失望，而是说道：“我知道，今天过来就是想提醒您，可以派人多关注一下这方面。”

李世民颔首道：“我会的。”

不过李世民毕竟是李世民，并不满足于此，沉吟了一会儿之后说道：“可以稍微宣传一下远古神话和三皇五帝的故事，但绝对不能讲三代以后的事情。”

陈景恪心下一喜，争取道：“西游记毕竟发生在春秋时期，可否略微向百姓介绍一下三代是什么……您放心，绝对不细讲，只是告诉他们有三代。”

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