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第七十三章 宗族势力严重威胁法制社会（第1页）

全作喝下一杯酒，眼神凝聚，接着娓娓地说道：“农村地区的村落，多为一个姓氏为主集中居住，是为一个宗族；同姓的还会分布在很多村落，虽然不能经常行走，但因为一个姓氏，不同的村子，却形成一个族群。

虽然宗族之间没有利益关系，但碍于是同一个姓氏，不得不顾及这个姓氏的情面，都会互相帮助。

如果涉及到宗族之间的利益，就会引起宗族冲突。

其实，存在了几千年的族权，曾在1949年至1976年间数次运动中受到历史性的压制，宗族势力在那个时期进入了暂时休克状态。

这就是为什么当年农村不存在大规模冲突流血事件。

为了争一块地或者其他事物，宗族冲突都是以上千人群殴为载体，造成流血事件。

在中国大地上，因为宗族问题引起的宗族冲突绝对不是什么稀罕的新闻，在二十世纪八十年代至九十年代（改革开放后，宗族势力死灰复燃，严重地威胁到基层政权（乡大队，镇政府，县政府）的建设。

中国的宗族冲突达到历史前所未有的激烈，而族群跟族群的冲突更是不亚于前者，因为异姓村之间为了争夺土地，都大动干戈，死伤无数，从而衍生族武装（每家每户每年统一交钱，购置武器，如今依然存在这种现象）。

现在依然还会发生族群冲突的事件，尤其在我们南方。

外国的村落不像我们中国的村落那么复杂，毕竟发达国家在蒸气时代，已经对农村进行了血泪的改造，将农民都赶进城市里去。

而中国是一个农民大国，百分之七十的人口都生活在农村。

村落与村落之间的距离不远，为了达到保护自己的目的，一个姓氏的族人只能群居起来。

‘一村惟两姓，世世为婚姻，亲疏居有族，少长游有群’反应的就是这种现象。

中国的城市在将近三十年的时间里（以03年为准），迅猛发展扩展，从而吸引了一大批农民走进城市淘金。

中国的城市化还算人性化，只是以财富去吸引农民进城市改变命运。

至于这场持久的淘金梦，有多少人为此付出多么悲惨的代价，这就难以说清了。

可以这么说，美丽的城市乃是建立在一片骷髅上。”

王力军静静地听着，不时点点头。

他喃喃问道：“那些姓沙的人难道就允许沙田鸡为所欲为吗？难道他们就没有一丝愧疚感吗？”

全作沉声道：“出于族群的的考虑，每个人都会考虑到自身的利益。

沙田鸡虽为恶霸，但不会欺负到姓沙的人的身上，因为这会被同一姓氏的人鄙视，今后出了什么问题，就不会得到姓沙的兄弟帮忙。

而那些在社会上有身份有地位的人，也不会排斥沙田鸡，还会巴结沙田鸡，因为在社会上混，要黑白两道通吃，不然就混不下去。

他们为了达到某种目的，需要沙田鸡这种恶人出面才能摆平。

所以说，中国的富翁，大多数都是见不得光的。

不管是出于族群的利益，还是出于自身的利益，沙田鸡与他们都是息息相关的。

所以，你动沙田鸡，等于向姓沙的族群宣战。

而赤坎区是以姓沙的人最横最恶，有头有脸姓沙的人也最多。”

王力军喉咙发出沉闷的声音，欲言又止。

全作夹一块烫熟的嫩牛肉放进嘴巴里，一边嚼着一边说道：“我的朋友曾向我大吐苦水，说因为姓墨的人很少，村落小，又没出什么名人贵人，所以村落大的人就会欺负他们，强占他们的田地。

他记得小时候，在镇上开饭店，经常有隔壁村的人来白吃白喝，饭饱酒足后，还要勒索钱财。

凡是村落大的村子，都会出一些恶人，这些恶人从而成为了那个村子的保护神，在镇里做生意，就不会遭到欺压。

在镇里混饭，靠的是姓氏村落，不然就很难吃得开。”

王力军干笑一声，道：“真想不到，一个姓氏居然会有那么多复杂的东西。

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