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第二百零六章 七步浮屠录中（第3页）

万里云游路，一步一经文。

了解各地风土民情，融入经文要义，古人云，读万卷书，行万里路。

直到行程圆满，道心坚定。

心中自然有经文要义流转。

可称为罗汉，入菩萨关。”

种种心生，则种种法生；种种心灭，则种种法灭。

繁华世界，哪怕鲜衣怒马，乘车坐轿，励志苦行，也必有各种困难，会有帮你的人，有贬你的人，有毁你的人，有赞颂你的人。

而在这个过程中，记住帮我们的人，他们大可不用这样去做，怜悯也是善念！

在一步一步的磨练中，我思想变得更加广阔，对于经书修行的理解也会更深刻。

“韦提重礼请能仁，愿说西方净报因。

十六观兼三净业，修之即得往生身。

怪不得古代那么多大德高僧修行到一定阶段之后，就要云游各地化缘呢，难道跟这种境界有关？我记得儒家很多学者，也经常徒步云游各地，为了了解经文卷意。

宋濂尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

他难道真的看不透不能明白这个经书的字面意思吗？我想不是！”

董广自言自语道，宋濂在送东阳马生序之中说过，他幼时家贫，假借与藏书之家，遍观群书。

之后成年了，才拿着经文去问前辈。

如果宋濂真的不明白经书的字面意思，他能够做到遍观群书吗？董广看不懂物理化学这些东西。

所以他知道，自己也看不进去那些资料。

“如果不能沉入进去，他绝对做不到以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

而沉入进去的根本就是能理解这些东西。”

这些话董广不敢在中考高考卷子上写，那样会被批卷老师给一个歪门邪道的评价，然后给判一个零分。

有时候为了成绩，我们也需要违心的写下去那个所谓的标准答案，现在谁还敢谈自身的想法。

“

看到这种修行方法，董广真是不由自主的回想起来了自己高中初中小学的生活。

这个修行方法真的很好，可是对于高中初中小学要参加应试，记住标准答案的人，或许并不适用！

般若真微妙，无相为宗要。

无住元为体，十方皆昭耀。

研穷理趣长，堆卷积山冈。

言言不及，一口吸西江。

方言称智慧，真人本无位。

出入面门间，参方还了利。

喻法比金刚，万邪岂可当。

不坏超今古，日久共行藏。

彼岸波罗蜜，清光穿白日。

镜中不乱光，虚空无鸟迹。

经文华贯行，破有作法王。

连年心苦念，不悟枉时光。

谁知远烟浪，孤帆一片张。

穿却虚空鼻，不著更参详。

别有好思量，满目足风光。

还没有开始修行经文，只是按图索骥一步步分析下来，董广心里已经产生了很多想法。

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