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雷宵靠着哀兵政策得到了他梦寐以求的长生咒，大巫还赠送了他另外一件东西——离魂咒。

在这个部落中，长生咒和离魂咒是相对使用的，每一个用了长生咒的大巫都要留着离魂咒，等到满十年时间，让自己摆脱长生咒用的。

所谓的咒，只是大巫自己画的一道符纸，用的时候放在水里喝下去就可以，这个东西入水即溶。

这和道家的符咒使用方法一样，连道士画符时嘴里念叨的‘太上老君急急如律令’都省了。

十分钟就搞定！

不过据大巫说，那个画符的东西是从‘格森’住所请回来的。

那是一块白色略尖的石头，质地细腻的如同油脂一般，拿在手里却冰冰凉凉的，像握着一个雪球，也不用蘸朱砂狗血之类的颜料，就直接在纸上画，并没有什么颜色，画出的只是一个略微凹下去的印子，雷宵试了试，这道印使多大劲儿也不能压平，除此之外就没有什么特别了。

长生咒原来制作如此容易，要不是雷宵亲眼见到大巫一次在森林中捕猎断了手，然后一个多小时就长好了，简直要怀疑这是这个原始部落图腾崇拜的一种仪式，是纯粹精神领域的、对自己没有什么作用的东西。

雷宵走的时候，全村子的人都出来送他，一直送出几十里路，对于他们来说，这两年来免费为村民看病的老先生是一等一的好人。

大巫更是送出百里开外，反复叮嘱雷宵，一定要慎重使用这两道符咒。

每一个都只能用一次，他很真诚的说：“雷先生，不愿意活着了，就用离魂咒吧，你救活了那么多可怜的人，就算不愿意活了，你们的格森大神也不会怪你的。

不过你用离魂咒的时候要小心，身边不要有死人。

如果你身边恰好有一具一个刚刚死去不到一天的尸体，那你就不能顺利离魂，而是会附在那个人的身上。”

他想了想又道：“其实想想也不要紧，就算不小心附身了，那不是你的身体，你也只能活一年，很容易过去。

而且这具身体没有中可怕的长生咒，你不想再活一年的话，死起来也很容易。”

雷宵暗骂一声晦气，表面上还做出大义凛然的样子，郑重和他道别，又经过几个月的跋涉，重新回到杏林街他自己开的医馆中。

经过这一番跋涉，雷宵身体更不如前了，但是两年多就他一个医生坐诊的缘故，他的医术却更进一步，从精于内科成了内外妇儿全科医生，还会了好些用毒药治病的偏方。

他本就是杏林街第一名医，这一下更加名声大振。

又过了两年，雷宵明显觉得自己就是这个月的事了，就在他准备要吃下长生咒的时候，他做了这件当时让他良心受损，如今让他追悔莫及的坏事。

他眼睁睁的看着一个来找他求医的病人死去，他能救活，却没有去救。

医生不需要动手杀人，只要像这样袖手旁观，就足矣置人于死地了。

那是一个只有二十几岁的年轻人，尽管病的只剩一口气，还能看得出相貌颇为英俊，因为是躺着的，更显得个子高，南方人少有这么修长挺拔的身材。

雷宵反复对自己说：“他的病别人都救不活的，如果没有找到自己，他也一样会死……”

最后就只剩一句：“他本来就要死了，本来就是要死的……不怪我，不能怪我！

别怪我！”

他以需要静心诊治的名义，驱赶了所有的人，然后在小屋子里和那个病人呆了四天，眼看着他绝望的挣扎，咽下了最后一口气时眼睛还是瞪着的，好像在质问雷宵为什么看着他死，什么也不做？雷宵割开尸体的手腕，凑过去喝了几口血，然后包扎好伤口躺在尸体身边，一手抱住尸体，一手哆哆嗦嗦拿出离魂咒吃了。

用了离魂咒，身边有新鲜尸体就会附体，这有点像道家的夺舍。

区别在于道家是主动占用别人的身体，这是被动占用。

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