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075神识（第1页）

灵玉开始为加入门派忙碌起来。

既然有了目标，就要有的放矢，紫霄剑派怎么收徒，如何测资质，会有什么考验，都要了解清楚。

范闲书在这件事上给了她很大的帮助，也不知道他从哪里打听来的消息，竟给灵玉带回来一沓厚厚的兽皮纸，上面记载着紫霄剑派近百年来招收弟子的情况，从如何测资质，到怎么考验，应有尽有。

灵玉大致分了一下，紫霄剑派招收弟子，主要看三项，一是资质，二是心性，三是悟性。

剑修走的也是道门的路子，道门与佛门，除了资质外，最看重的就是心性；儒家略有不同，他们讲究悟性，若无悟性，天生蠢笨，心性再怎么好，天资再怎么高，也无法领悟儒家功法；魔道随性得多，除了资质，悟性和心性都不怎么要求，只要对了脾性，就会收入门中；武修要求更纯粹，强悍的身体和坚韧的意志，除此之外，其他只是附加。

所谓测资质，就是看根骨。

在下界，测资质的方法只有一个，那就是炼气五层以上的修士，将灵气注入所测之人体内，看灵气的截留情况。

凡人之身，灵气入体，只会慢慢地散去，天资高的人，在灵气入体的时候，肉身会自动地去截留。

在上界，测资质的方式复杂得多，也正规得多，其中最准确的方法，就是使用仙缘灯。

仙缘灯，是专门用来测资质的法器。

被测之人，将仙缘灯捧在手中，最少一弹指，最多半刻钟，仙缘灯就会放出各色光华，明暗代表资质，颜色代表五行。

那本名字很坑爹的《成仙的十种方法》说，天下生灵，皆有仙缘，差别者，在于仙缘的深浅。

为什么世间十之八九的凡人，未能踏入仙途？因为他们仙缘寡淡，连踏入仙途的门槛都迈不过去。

就算迈过去，其中大部分修士，只能在炼气五层到炼气圆满之间徘徊，无法筑就道基，纵灵飞仙。

仙缘灯可以很直观地展现这个差别，无法点燃仙缘灯，就表示根骨不佳，仙缘浅薄；仙缘灯越亮，资质就越好。

看了这个，灵玉很想去测一下自己的资质，她之前从未担心过资质的问题，因为入道以后，就时常听别人说，她根骨上佳。

可这里是上界，不能筑基，就表示仙缘浅薄，谁知道她的资质放在上界是不是能入眼。

可惜，范闲书告诉她，仙缘灯的炼制方法是不传之秘，只有大势力才有，他们就算有钱，也没地方弄去。

只能看机缘了，希望自己真的根骨上佳，不然，就错过这个机会了。

罗蕴听说这个消息的时候，沉默了很久。

灵玉知道，他在自我怀疑，因为他一到炼气五层，修为就再无进步，很可能资质不行。

但这件事，她帮不上忙，现在自顾还不暇。

“神识……”

灵玉翻着手中的书，喃喃自语。

那天她在书店看到别的修士查看玉简，自己却不得其门而入，后来翻看书籍，才知道看玉简要用神识。

说到神识，就要从丹田说起。

在下界，所谓丹田，也就是脐下三寸这个位置，灵气入体之时，会在体内开辟出丹田，真元在经脉流转，最后归于丹田，循环不止。

在上界，却不是这样，所谓的丹田，认真说起来，分成三个。

上丹田，印堂之后，双眉之间，俗称脑子，是记忆思考的地方。

中丹田，****之间，也就是心，藏气之府，生机所在。

下丹田，便是脐下三寸的丹田。

通常情况下，丹田没有特指，说的就是下丹田，中丹田一般被称为心府或气海，上丹田则唤作识海。

神识，就产生于识海。

灵玉不自觉地摸了摸眉心，她想到那个往自己脑子里钻的灵网，莫非，就是栖身于识海？

书上说，神识，由识海产生，是修士真正的耳目，神识强化到一定程度，周围一切，皆逃不过它的感应。

灵玉看罢若有所思，神识的使用，与灵网相差不离，只不过，灵网其实就是灵气所化，它却是无形无质。

她敏锐地意识到，神识对于战斗的重要性。

眼睛所见，耳朵所闻，都有其局限性，哪怕修士目力、耳力都十分惊人，也是一样。

神识却没有这种局限性，它惟一的局限，就是距离。

试想，战斗之时，周身皆在神识感应之中，该有多么得心应手？再配合灵网，她就等于比别人多了一重神识。

这个想法，让灵玉迫不及待地想去尝试。

于是，她又去了一趟书店，买了一本《基础炼神术》。

临走的时候，看到旁边有一本《基础御剑诀》，顺手也买了。

这两本书，涉及到具体的修炼方法，价钱比她那天买的杂书略高，要五块灵石一本。

灵玉毫不犹豫地付了，这关系到修炼的基础，不能马虎。

随后，她开始闭门修炼。

修炼神识不难，确切地说，灵气入体之后，三个丹田都会自动开辟，只是下界功法缺失，修士不知道如何去感应识海和气海的存在。

灵玉按照《基础炼神术》所说，集中精神，感应识海。

如此三天，她忽然感觉眼前一空，进入一种玄而又玄、难以言说的状态。

这种感觉很奇妙，仿佛置身于一个虚无的空间，周围是无边无际的黑暗，这黑暗却又有一种温暖、安心的味道，让她感觉到绝对的安全。

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