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第十七章 泅渡过黄河（第11页）

现在，这个心愿就快要实现了，那些屈辱又算得了什么呢？

然而人算不如天算，符坚竟在淝水之战中被东晋打败，既而被部下姚苌所杀，江山也改姓了姚。

吕光干脆割据凉州，自立为王，建立了后凉国。

鸠摩罗什也被迫羁留于凉州讲经说法，一呆就是十七年。

在这段时间内，他佛法精进，并学会了一口流利的汉语。

弘始三年，姚兴出兵西攻凉州，凉主吕隆兵败投降，五十八岁的鸠摩罗什大师终于被迎入关，实现了他向东弘法的心愿……

天色已晚，安圄寺中古木苍苍，香火缭绕，静寂而又安宁。

玄奘没有回禅房，他准备在罗什塔前的石阶上打坐一晚。

像这种通宵打坐，肋不沾席的修行方式，称为“不倒单”

。

玄奘以前并不常用，他总觉得睡眠与定功，并不在于外相上。

这时候的打坐修行，完全是出于对那位前辈高僧的敬意。

“须菩提白佛言：世尊！

颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？

“佛告须菩提：莫作是说。

如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！

如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。”

……

夜已经很深了，从北部荒原刮来的风打着尖利的呼啸，吹埙般地掠过凉州大地。

塔周的芨芨草挑着白色的霜花，摇摇晃晃，宛如一群幽灵，在迷蒙的夜色里默默凭吊着逝去的岁月。

玄奘微闭双目，静静地听着风声，口中默念鸠师翻译的《金刚经》，一颗心渐渐安宁下来。

“何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。

何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。

若取法相，即著我人众生寿者。

何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。

以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法……”

读诵着这些文字，玄奘心里真是说不出的舒畅，那种感觉就如同沐浴着清凉的月光，洗去一身的尘埃。

在皎洁的月光下，他觉得自己正一步一步走进这位前辈大师的内心，走进那清凉的心海……

鸠师到达长安后，姚兴专门为他建了一座“逍遥园”

作为译经的场所，这也是中原最早的皇家译场；

鸠师一生共译经35部、297卷，俱为传世经典。

玄奘所读的许多经书都出自他的译笔，比如幼时读的《佛说阿弥陀经》，少时学的《维摩诘所说经》，以及现在正在诵的《金刚经》；

鸠师通晓梵汉双语，堪称“译界第一流宗匠”

，他偏意译，趋文饰，注重表现原文的文体与语趣，其译文有着“天然西域之语趣”

。

对于翻译，鸠师曾有过一个妙喻——

“但改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕秽也。”

意思是说，看翻译的文章，就好比吃嚼过的饭一样，非但没有味道，还令人作呕。

这段话无形之中也影响了玄奘，他此次西行，固然有很多理由，但偶尔在脑中也曾隐隐地冒出一念：我为什么不能去佛国，尝尝真正的法味，而非要呆在这里吃别人嚼过的饭呢？

鸠师70岁圆寂，临命终时发下善愿：“我一生所译经典，如无违背原意的地方，死后焚身舌不烂。”

果然，大师遗体火化后，“薪灭形碎，唯舌不坏”

，这座罗什寺塔就是为供奉大师的舌舍利而修建的。

……

大师的故事已经很遥远了，它们在这位年轻比丘的脑中渐渐虚幻，直至一切皆空……玄奘觉得自己的头脑突然间变得清明起来，恍如佛光遍洒……

接着，身边似乎有了什么动静，睁开眼睛才发现，天不知何时已经大亮了。

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