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第七章 冰蚕法衣（第3页）

玄奘实话实说，“贫僧出玉门关后，便直接取道西北向而来。”

“原来如此，”

张太妃略有几分遗憾地说道，“大师日后若有机缘，定要去敦煌看看，那儿可是河西地区的佛都啊。”

“多谢太妃，”

玄奘道，“若有机缘，玄奘定要前去礼佛。”

麴文泰又指着一位汉服女子介绍道：“这位，是宇文王妃，乃是当年隋朝皇帝亲自赐婚的公主。”

玄奘有些惊异，宇文这个姓氏可不一般，这是北周的国姓，从南北朝一直到隋唐年间，都是第一等的显赫姓氏。

隋朝时，宇文一族权倾朝野。

大业十四年，宇文述之子宇文化及弑杀杨广于江都，因而也可以说，隋朝就是断送在了宇文氏的手里。

麹文泰接着往下介绍：“这位，是我的王妃乌姆，西突厥人；这位是王妃阿依那，龟兹人；这是公主纭姝……”

王妃、公主以及数十位宫中眷属，逐一上前，向法师礼拜。

西域王族的婚姻大都是政治联姻，王妃来自不同的国家和势力，因而这高昌麴氏虽说是汉人家族，传到麴文泰这一代，相貌却已带上了明显的胡气，也就不足为怪了。

玄奘这时只觉得疲惫不堪，上下眼皮不住地打架。

骑马其实是件苦差事，马背上坐一天，便足以把一个人的精力抽干，何况是连续六天，还是在高低不平的炎热的沙碛路上。

如今好容易停歇下来，浑身的疲倦便难以抵挡，昏昏欲睡，只能强打精神一一回礼。

张太妃高兴地说道：“大唐法师到来，实是我高昌国万千之喜。

我观法师衣衫破损，前日于阗国刚刚送来一匹冰蚕丝娟，就用来供养法师好了。”

“祖母，你说过那是给我的。”

旁边的公主纭姝小声插了一句嘴，语气颇为不满。

“阿弥陀佛，”

玄奘赶紧说道，“太妃美意，玄奘心领。

只是玄奘乃是一介游方僧人，要丝绢又有何用？还请太妃收回成命。”

“大师不必客气，”

太妃瞪了纭姝一眼，又对玄奘笑道，“这也是我们敬佛的一片心意啊。”

“大师可能有所不知，”

坐在太妃旁边的宇文王妃接口道，“这于阗的丝绸与别处不同，他们举国虔信佛法，从不杀蚕取茧，而总要等到蚕蛹破茧而出之后，才用那残破的茧剿丝织锦，难得此等情况下，还能做出极考究的丝绢来。”

“善哉善哉，”

玄奘感慨道，“此一念慈悲之心，功德无量。”

“所以说啊，用于阗出的丝绢为大师制做法衣，还有比这更合适的吗？”

张太妃笑道。

玄奘还要拒绝，太妃笑着制止他道：“这些事情大师就不必操心了，就交给我们这些宫中女眷去做好了。”

“不错，”

麹文泰也笑道，“这原本就不该是大师操心的事情嘛。”

说罢，国王从桌案上拿起一卷佛经，兴致勃勃地说道：“大师未到之时，文泰一直在读这部佛经，心中有了很多体会，只是还有些不解之处需要向大师请教。”

玄奘看着麹文泰手里的佛经，那是一部《仁王般若经》。

这部经是佛陀为印度的波斯匿王等十六大国国王说示如何守护佛果、修持十地善行，及守护国土的因缘。

据说受持读诵此经可息灾得福，使一切世间有情安稳康乐。

因而与《法华经》、《金光明经》并称为护国三经。

“法师能否给弟子讲讲这部经呢？”

忙活了大半夜的麹文泰精力竟还是极为旺盛。

此时天色已然破晓，在大殿下站立的御史欢信早已看出玄奘脸上的倦色，小声提醒道：“大王，法师这些日子一直辛苦赶路，还没有歇息，您看是不是……”

“哎呀！

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