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第二十章 政治上的事我不懂（第2页）

四年后，即公元623年，麴伯雅去世，麴文泰正式即位。

经过四年的监国，麴文泰基本完成了对义和政权的清算工作，他甚至把许多王室成员赶出府邸，贬为平民，废除了他们的特权。

因而在即位后的第二年，便着手发起了“延寿改革”

。

这是一场加强王权的改革，重光时期的清算为改革扫清了障碍，因而这一次改革进行得还算顺利。

但是反对的声音依然存在，且民心怨愤，虽然不至于再度触发政变，却也不是那么容易平息的。

“这次法师到高昌讲经，虽然只有短短几天的时间，各种怨愤的声音几乎就没有了。

可见佛法无边，”

宇文王妃感激地说道，“所以，妾身请法师留下，就当是帮我们，安抚百姓，教化民心。”

玄奘摇了摇头：“贫僧只是个出家人，对这些政治上的事情，既不懂，也没有兴趣。”

“可是，高昌国需要法师，”

王妃坚持道，“文泰心中还有很多想法没有实施，他想做高昌历史上最伟大的国王，他要建立一个内不依附于贵族，外不依附于突厥、中原等强国的强大的高昌。

但这条路很艰难，可能比法师的取经路更加艰难，会遇到更多的阻力。

法师您是一位绝世高僧，这么多年来，我从未见过有国王如此信重过一个人，也从未见过有人像您这样，为各国各种势力的人士所共敬，只有您能帮助文泰……”

玄奘依然摇头：“我帮不了他，他需要仰仗的也不是我，而是他自己的理性和智慧。”

“法师是说他不理性，无智慧吗？”

宇文王妃苦笑着说道，“您方才也说过，杨广就是被自己的激情点燃的，这话不假。

其实文泰也是这样一个人。”

“这正是他的问题所在，”

玄奘道，“治理一个国家，需要的不是激情和梦想，更不是一时冲动，而是踏实和理性。

而这恰恰是大王和杨广共同缺乏的东西。”

“那么法师您呢？”

王妃问，“难道您就没有激情和梦想？您不顾王命违禁出关，甚至不惜使用绝食的方式也要继续西行，这难道不是一种冲动？”

玄奘很认真地想了想，审慎地摇了摇头。

世人都道他是个疯狂的和尚，只有他自己知道，他不是。

他做他认为正确的事情，成功了，很多人都将因此获益；失败了，也不过是付出个人的身家性命。

他理智地考虑过这件事情的可行性，并为此制定目标和计划。

同时，他也会考虑他可能为此付出的代价，这代价并没有多大，他只有一个人，本钱是身体，底线是死亡，如此而已，谁都连累不着。

他承担得起这个代价，于是就去做了。

杨广则不同，他压上的筹码不止是他自己，还有整个国家，以及数千万百姓。

麴文泰也一样，他太容易受情绪的左右，做出不理智的事情来。

何况，他们的所谓梦想，私心的成分都太大了。

成功了，仅仅是个人的雄图霸业；失败了，却不知有多少人要为他们陪葬。

因此在这个问题上，他根本就无须做出选择。

望着面前的女子，玄奘缓缓摇头道：“王妃今日一席千言，实是对玄奘的莫大信任，玄奘感激不尽。

但是，只怕玄奘要让王妃失望了……”

已经是第四天了，玄奘依然平静地禅坐着。

他一动不动，周身散发着安详和庄严。

无计可施的麹文泰去找太妃和王妃们商议：“记得宇文王妃曾经向文泰提议过，要把纭姝嫁给大唐法师，文泰当时没有同意。

现在想来，若真能留住他，这么做，倒也未尝不可……”

乌姆王妃吃惊地看着麹文泰，道：“大王要将玄奘法师留在高昌，不就是为了让他做众生的导师吗？怎么又要将纭姝嫁给他？玄奘法师是神一样的人物，岂容我们这些凡夫亵渎？”

麹文泰叹了口气：“文泰以前也这样想，只是现在觉得，大师的学问放在那里，无论是僧是俗都不会改变。

他若是还俗娶了纭姝，不就可以永远留在高昌了吗？他的佛学知识难道还会丢了不成？”

“倒也是啊，”

见乌姆还要再说什么，太妃将话茬接过来道，“居士中也有佛法深湛的，比如佛经中的维摩诘居士，多少大阿罗汉都比不上他呢！

文泰若只是想留下大师，他是不是僧人倒真的并不重要。”

“那要是大师不愿意还俗呢？”

阿依那王妃问道。

“那也没有关系啊，”

太妃笑道，“当年，鸠摩罗什大师不就以僧人的身份娶妻了吗？”

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