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第二十四章 崖壁上的清泉（第3页）

人多效率高，帐篷很快就搭好了。

玄奘无意中一转身，隐隐发现，远处的悬崖顶上似乎有座石塔。

“那是什么地方？难道在这么荒凉的地方还有寺院不成？”

他喃喃自语道。

这时，道信已经递上了新打来的水：“师父，喝水。”

玄奘向他道声谢，接过水袋喝了一口，只觉得这股山泉清凉、洁净、爽口，在这块干涸的土地上简直就是一个奇迹！

道诚在一旁说道：“师父，那边还有两个商队，也在宿营。

你看，他们过来了。”

玄奘抬起头，果然看见远处走来十几位胡商模样的人。

领头的两位看装束便是来自两个国家，其中一个是二十多岁的年轻人，径直走到玄奘面前合掌施礼：“阿耆尼人阿塔罗拜见法师。”

另一个年纪大些，约有五旬，却在后面跪下行了个大礼：“疏勒人沙木沙克拜见法师。”

玄奘赶紧搀起沙木沙克，然后分别还礼。

这两个人使用的语言都接近梵文语系，却又完全相同。

阿塔罗说的是纯正的吐火罗语，而沙木沙克的语言更接近粟特语或突厥语。

这两种语言玄奘基本上都是现学现卖，在中原时就跟胡商们学过，到了高昌已经能与人交流几句了，离开高昌的这段路上又刻意地跟欢信、索戈等人交流、学习，因此已经非常熟悉。

阿塔罗带着惊异的眼神上下打量着玄奘：“法师看起来气度不凡，不像是本地人，不知要去哪里？”

玄奘道：“贫僧自长安来，欲往婆罗门国求法。”

“长安来的？这么远！”

阿塔罗惊叫起来，又看到堆在石壁下的一只只箱子，不禁奇道，“你们也是做生意的？大买卖吧？那婆罗门国又是个什么国家？”

沙木沙克白了这年轻人一眼，显然是对他的白痴问题表示鄙视。

然后又转向玄奘，恭恭敬敬地问道：“您就是去往佛国求法的玄奘大师吧？”

“玄奘大师？”

阿塔罗再次惊叫了一声，纳头就拜。

而在他的身后，又有更多的商人过来，齐刷刷跪倒了一片。

“我早该想到的！”

阿塔罗激动地说道，“在伊吾时，就听从凉州来的客商说过，法师可是个了不起的人！

讲经说法时有天女散花，又孤身穿越莫贺延碛，有大神通！”

他说的又快又急，玄奘听得一头雾水。

幸好欢信这时已走过来，将他的话翻译了一遍。

玄奘苦笑：“贫僧没有什么神通，所谓天女散花更是绝无此事，各位檀越快快请起吧。”

这是两支中等规模的商队，沙木沙克的队伍人数多些，连商贾带护卫有七八十人；阿塔罗的队伍人数少些，也有五六十人。

两天前，这两支来自两个不同的国家的商队在道上相遇，因为目的地都是阿耆尼国，便结伴同行。

商人们见到玄奘都很高兴，纷纷邀请他讲经，玄奘也乐意随缘说法，于是大家便聚在了一起。

沙木沙克提出取土，为法师搭一座法坛，玄奘赶紧摆手道：“不必，只是讲故事而已，就这样围坐一圈就挺好。”

于是，篝火点燃起来，一百余人围火而坐，吃着干粮，喝着从清泉处取来的水，听大唐来的法师讲佛法故事。

玄奘知道，跟这些异域商人不能讲太深奥的东西，何况因为语言问题，很多话他并不知道该如何用西域语言来表达。

直接讲梵语？沙木沙克大概能听懂些，阿塔罗就未必了。

翻译？欢信是个外交官，不是僧人，且刚受过居士戒没多久，要他翻译佛法理论恐怕有些为难。

所以，最好的办法就是将《百喻经》里的小故事结合佛法讲给大家听。

这些故事本就生动有趣，再加上玄奘口才极佳，缓缓道来，娓娓动人。

使用的语言当然是吐火罗语夹杂着粟特语和汉语，外带身体语言。

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