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第三十七章 死屋（第2页）

道诚犹豫了一下，正想说什么，道信已经一把拉住他的胳膊，打断了他的话：“好了好了，什么都别说了，快带我去见师父！”

道诚勉强朝师弟笑了笑：“师父不在这里，你明早再见他吧。”

“别逗了，”

道信一脸不信的神色，“师父不在这里，你小子却在这里？你不是一直跟师父寸步不离吗？”

道诚郁闷地低下头，一言不发。

玄奘结跏趺坐于“死屋”

正中，清容肃穆，举身安稳，默默入定……

他仿佛坐在一朵清净的莲花上，身边是无尽的透明的虚空，层层佛光包裹着他，明亮而不耀目，令他感到安然自在，一种难以言喻的法喜充满胸中……

这样不知过了多久，突然，一个阴森的声音穿透了这片虚空，直接刺进他的头脑——

“是——时——候——了！”

这声音极其诡异，一下子便将他从禅悦之中拉回现实，睁开眼睛看了看周围，夜澜人静，除了浓浓的黑暗，什么都没有。

难道，这是从心灵深处传出的声音？

“看来，那个大祭司有点门道啊。”

玄奘带着几分自嘲地想。

他闭上眼睛，想要继续入定，一时却难以收束心神。

这是以前从未有过的事情。

不知怎的，他竟想起了秣和城里的那间小木屋。

当然，眼下他身处的“死屋”

与达米拉的小木屋完全不同，达米拉只是养了一群蝎子，刺人肉体。

而这位大祭司却使用强大的诅咒，攻击的对象直指人的心灵。

可惜，他找错了人。

这种心灵攻击对于一个拥有独立信仰的人来说，真的还不如一群蝎子管用。

既然如此，为什么还要使用这么复杂的诅咒仪式？是算定心灵的伤害要超过肉体么？

玄奘默默地想，一个人的肉体和心灵，到底哪一个更脆弱？

《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄。

就是说，凡有相显示，都不是真实的，都是虚假的，包括那个曾经给了他无数苦头的肉身。

佛说法四十九年，却说自己未曾说过一字，便是此意。

对虚幻的众生说虚幻的法，只不过是方便而已。

连佛法都只是虚幻，只是方便，更惶论一个巫师的诅咒呢？从某种意义上说，这看似强大的诅咒又何尝不是一种语言游戏？

玄奘的心渐渐明澈起来，他的眼前似乎出现了一大片明亮的空间，那是心灵的空间，广阔而又温暖……他知道，虽然佛性是无可言说、无相可表的，但是，如果离开了语言文字的表达，人们又怎能了解和认识佛性呢？又如何修持证果呢？所以，虽无所说，却又不离言说、不废言说。

但是，虽然有说，还是无说。

因为诸法皆空，无有二性，皆不可得，以不住相故，不执著故。

从前，须菩提尊者在山洞里静坐，诸天雨花供养，赞叹须菩提善说般若。

须菩提说：“我于般若未尝说一字，云何赞叹？”

天帝说：“如是。

尊者无说，我亦无闻。

无说无闻，是真说般若。”

可见真正的般若是“大音希声”

的，是一般人无法领会的。

佛陀所说一法不立，一无所得，一丝不挂，一尘不染。

倘若有丝毫东西，他都是不究竟的。

因为这个无相的实相，是容不得一点点东西存在的。

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