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第五章 恶龙与佛影（第1页）

回到城中，天色已晚，城主仍邀玄奘住在王宫中，两人禀烛夜谈。

城主趁机将自己心中的疑惑问了出来：“尊贵的法师，你说，佛家有能够摆脱死亡的方法吗？”

玄奘淡然一笑：“城主为何要追求摆脱死亡的方法？”

“因为我老了，”

城主无力地叹道，“我是一个城主，但我更是一个老朽的人，时间走得太快了，我害怕自己正在走向虚空。

法师您知道吗？死亡就是虚空，而且是比虚空更大的虚空。”

玄奘轻舒一口气道：“城主是信奉佛法的人，应该知道，您所执著的一切都是幻相，色身自出生至死亡，每一刹那都在变化，死亡绝不是虚空，而是识与新的幻相相结合。

明白了这一点，您就不会执著于这种幻相而感到恐惧了。”

“法师的意思，是要弟子把死亡由实有减轻到幻识吗？”

城主问，“年轻时，我曾经幻想着忘掉死亡，哪怕是避而不谈。

可是现在，我老了，常常在梦里见到死去的人，他们在朝我打着手势……我说不清死亡是一场无明的黑暗还是彻底的无觉，法师您能告诉我吗？”

玄奘叹道：“城主，你对死亡的畏惧源自于误解。

死亡带给人们阴影的一个重要原因是，人们丧失了前世的经验，担心意识在死亡之后消失，然而事实却并非如此。

生死之间必定有一条界限，从界限的两边来看，一切都是真实存在的，生是一种境，死亦如是。”

“也许是我误解了，”

城主沉默了一下，随即又执著地问道，“法师您说，人的肉身真的不能永恒吗？”

玄奘点头道：“世间一切事物都要经历成、住、坏、空四个阶段，没有什么可以永恒，包括佛陀的肉身，包括佛法。”

说到这里，心中没来由地一恸，酰罗城中那几个拿佛顶骨来敛财的婆罗门又浮现在眼前。

这也算是一种无常吧，佛陀入灭不过一千多年，佛法竟已衰微致此。

佛塔里面供奉的佛骨舍利，竟不是僧人而是婆罗门在守护，并且由世俗政权付予了他们拿佛骨敛财的特权，他们理直气壮地宣称，这是八大豪门的福报。

佛陀进入了涅槃，那么佛法呢？是否也需要在这世间轮回？

“弟子不明白，佛家追求的涅槃又是什么呢？”

那个迷执的城主还在他的耳边问道。

“涅槃是我们的理想归趣，”

玄奘回答道，“涅槃有三德，即法身、般若和解脱。

无感不应是为法身，无境不照称为般若，无累不尽谓之解脱。

涅槃本来是离言绝相的，任何界定无非都是譬喻而已。

在龙树菩萨看来，涅槃与空是等同的，所以涅槃即是世间，出世便是入世。”

“那么，弟子的解脱又是什么？”

城主追问。

“什么都不是，”

玄奘回答道，“城主，您所谓的解脱只是想逃离世间，或者说逃离现状罢了。

涅槃不是要出离世间，而是彻悟之后对世间进行返观而有的新体验，是对世间、对一切有情的关注。”

“可是我知道，在这个世界上，当真存在着不朽的东西，”

城主坚持道，“比如灯光城东南石窟中释迦的遗影，虽然只是一个影子，但已经存在了很多年。”

玄奘注视着他：“释迦遗影？”

“法师难道不知道吗？”

见他一脸不明所以的样子，城主反倒觉得奇怪，“酰罗城之所以能成为闻名北印度的佛教圣地，一是因为佛顶骨，二便是因为那佛影窟了。”

玄奘还是有些纳闷：“城主的意思是说，佛影窟中可以看到佛的影子？”

“听说是这样的，”

城主道，“在酰罗城西南方向，有一座灯光城，背靠群山，内有一座悬崖峭壁，下临深涧，涧水的西岸有一道瀑布；东岸的石壁上，则是一个大石窟，洞口正对着那道瀑布，佛陀的影子就在洞内。”

“那个石窟，想必是佛陀当年的修行之所了？”

玄奘猜测道。

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