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第十二章 世亲偷法（第3页）

当时，派内学术水平最高的是一位名叫迦旃延尼子的比丘，为了调和内部的理论纷争，确定“说一切有部”

思想的正统，他召集五百名罗汉僧云集罽宾，共同撰集“说一切有部”

的论藏。

他们发下通知，告诉本派的信徒，凡是他们所听到的佛法，都要送交到罗汉大会，以便集中讨论，定其真伪。

这一活动得到信徒们的大力支持，收到的教法信件多到难以胜数。

据说，五百罗汉用了十二年的时间才全部讨论完毕。

这件事佛教史上称为第四次结集，又叫“说一切有部”

结集，其结果是成立了一部长达百万颂的《大毗婆娑论》。

说一切有部的教理正统便由此树立起来。

据说，当《大毗婆娑论》完成之时，迦旃延尼子刻石立碑云：从今而后，凡学习此论者不准离开罽宾国，论中的文句也不许传至罽宾国外，以防其他各宗及大乘佛教破坏“说一切有部”

正法。

迦旃延尼子将此事禀报罽宾国王，得到国王的赞许，他们便以赤铜为鍱，镂写论文，封於石函之内，建塔藏于其中。

罽宾国四面环山，俨然一座天然城池，只有一门可供出入。

为防止有人偷学教法，传至国外，据说阿罗汉们又运起神通，咒令五百夜叉昼夜守卫城门，不许学会“说一切有部”

佛法之人出城。

这样，“说一切有部”

的教法便被禁锢在北印度罽宾国之内了。

这样一直过了四百年，直到世亲菩萨横空出世。

世亲是个佛学天才，从小便博闻强记，才华横溢，大有读尽天下圣贤书之势。

后来，他听说罽宾国境内有《大毗婆沙论》流传，为“说一切有部”

的不传之秘，历来为人们所推重。

为强烈的求知欲所驱动，世亲便打起偷学此论的主意来。

世亲假装疯子，混迹于罽宾国“说一切有部”

信徒之间，趁机学法。

由于其语言怪诞，行为乖张，状如疯狂，竟没有引起人们丝毫的怀疑。

有一次，当他混入人群之中听讲《大毗婆沙论》时，为了不引起注意，还傻乎乎地问：“你们讲的是什麼啊？是不是《罗摩衍那》啊？”

听了他的问话，人们轰笑不已，更加不以为意了。

自此之后，世亲逢有讲座便去听讲，于十二年间，听讲《大毗婆沙论》已达数遍之多，对此论的精熟程度已超出世间所有的人，俨然成了“说一切有部”

的专家。

这时，世亲见自己的心愿已遂，便欲离开罽宾，返回故土。

然而，他的行为虽然骗过了世人，却骗不过守卫城门的夜叉。

当他正要通过城门而去时，只听门边夜叉高声叫喊：“有精通《大毗婆沙论》者要出城而去了！”

说罢，便一起上前，抓住世亲，把他交给了罽宾的比丘。

众比丘一见，却是原来早就认识的那个疯子，便认为是夜叉们弄错了。

随便查问一下，发现此人说话颠三倒四，不知所云，无疑是个疯子，便把他给放了。

但是众夜叉仍不放行，又把世亲拿住，交给罽宾国王处理。

国王无奈，请众比丘集会检查，发现他仍是个疯子，只好再放。

这样反覆折腾了四次之多，国王和比丘们都不耐烦了，他们亲自带领世亲来到城门口，怒斥众夜叉道：“你们不许再胡闹了！

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