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第十三章 鬼子母与独角仙人（第3页）

玄奘道，“出家人云游四方，随处挂单，有个住处就行，何言怠慢之说？”

“可法师远行至此，乃是殊胜之极的事情啊，”

住持道，“数月前，般若羯罗法师曾来我寺挂单，向老僧说起过法师，也是敬佩不已。”

“哦？”

玄奘心中一喜，“般若羯罗法师，他现在在哪里？”

“在磔迦国当国师，”

老僧道，“他对法师可是赞不绝口，说法师精通大小乘各部经典，乃是人天之导师！”

“太过奖了，”

玄奘道，“这不过是贤者见爱之意罢了。”

这时，圆觉也已醒来，玄奘为他们做了简单的介绍，住持长老热情地邀请他师徒二人共进早斋。

斋毕，老僧道：“玄奘法师既然来到迦腻色迦伽蓝，便是难得的缘法，不可空过。

还请法师开示。”

对于宣扬佛法的请求，玄奘向来不会拒绝，因而就在迦腻色迦寺住了下来，开讲经论，他的梵语虽然还有些奇特的口音，却并不影响沟通，反而让寺中僧众感到新奇有趣。

这样一连讲了七天，便将一部经论简单地讲完，到第八天的晚上，玄奘去找住持长老辞行。

长老向他介绍起这一带的圣迹：“从这里往东北方向，走上大约一由旬，便是布色羯逻伐底城了。”

“听说那里便是过去四佛说法之处？”

玄奘问。

“是啊，”

长老道，“还是伐苏蜜咀罗论师制《众事分阿毗达磨论》之处；达磨咀逻多论师制《杂阿毗达磨论》之处；佛陀过去于此国土千生为王时，‘千生舍眼’的圣地。

舍眼塔东面不远处，有两座各高百余尺的石窣堵波，相传分别是大梵天和帝释天所建，不可空过啊。

除此之外，城中还有多处阿育王时期建立的窣堵波，老僧前些日子，就是去那里参拜的。”

“阿弥陀佛，”

玄奘合掌道，“如此圣地，玄奘理应前去参拜。”

第九天早晨，玄奘师徒告别了迦腻色迦寺，向东北方向出发，渡过一条大河后，便抵达了布色羯逻伐底城。

这是一个充满了岁月感和人文气息的地方，法显大师当年也曾来过这里。

城内人口稠密，民宅鳞次栉比。

西门外有座天祠，神像威严，据说灵异不断。

城东有座佛塔，是阿育王建造，果然是过去四佛说法之处。

古代的佛教圣贤从中印度来到这里，展示神异，引导众人，这类事例当真是数不胜数。

法救论师著《杂阿毗达磨论》的地方，是在城北四五里处的一间旧佛寺里，玄奘到达此地时，发现这里庙宇荒芜，僧人很少，都宗奉小乘佛教。

佛寺的旁边有一座塔，高约三百尺，同样是阿育王建造。

塔身上有大量的雕刻和纹饰，仔细观察才知道，很多世以前，就是在这里，佛陀曾为国王，修菩萨行，为满足众生需要，不断布施，把丧失生命视作丢东西一般，他在该国为王一千世，生生世世牺牲自己，成就众生。

距此不远处，便是那老僧提到的两座石塔，各高一百多尺。

相传右塔是梵天所建，左塔是帝释所立，都用上佳珍宝镶嵌装饰。

如来涅槃之后，珍宝变为了石头，塔基也已塌陷，塔身仍然高大。

看到玄奘在此礼拜，一位守护人对他说：“法师既然到了这里，有一个地方不可不拜。”

“是什么地方？”

玄奘问。

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