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第十四章 宋云的笔记（第1页）

山下就是大自在天湿婆的祠庙，很多涂灰道人在那里祭祀礼拜，甚是虔敬。

从这里往东南方行走一百五十里，抵达乌铎迦汉荼城，这是印度河畔的一座商业城市，城中居民富足安乐，喜欢蓄藏奇珍异宝，来自各地的奇玩珍物，大多汇聚于此。

对玄奘来说，这样一座城市显然没什么好看的，因而只歇了一个晚上，就又匆匆上路了。

天气越来越炎热，路上可以见到的行人也越来越少。

由于没雇向导和手力，行李马匹全靠师徒二人照料，因而这段路走得甚是辛苦。

这天日刚过午，圆觉就累得不想走了，他问玄奘：“师父，咱们下一段去哪里啊？”

玄奘道：“你累了吗？等到了婆罗睹逻邑，咱们就停下来，歇息几天。”

“婆罗睹逻邑，那是什么地方？”

“是《声明论》的作者波你尼的故乡。”

玄奘道。

圆觉不由得震动了一下，作为一个迦毕拭人，他当然听说过《声明论》，这是世界上最古老的一部关于语言文字音声的文法典籍，全书共有千颂，每颂三十二字，共计八章文字，对梵文做了极其详尽的总结，去除了繁复琐碎之处，彻底探索古今的文字语言。

因而这部书又被称为《八章书》。

从这个角度讲，波你尼算得上是印度历史上最伟大的语言学家和语法学家了，是梵文文法的奠基人。

在很多人的眼里，大神梵天创立的梵文体系是如此的复杂，波你尼能够熟练驾驭这种文法，已经与仙人无异，据说此人生而知之，博通物理，因而人们又称其为“波你尼仙”

。

《八章书》写成后，波你尼仙将其封缄，呈送给国王。

国王十分看重，立即传令全国，普遍教授学习。

并且还推行了奖励机制，有持诵通利者赏钱千金！

此令一出，五印度的贵族子弟都要学习声明学，教学之风，一时盛行于世。

其中婆罗门对这门学问尤为擅长，出了很多学富才高，博闻强记之人。

“我想这个波你尼仙一定是个非常聪明之人！”

圆觉敬佩地说道，“小时候，我跟着父亲学习声明学，就觉得很累很麻烦，他写这部书，不知道费了多大的精力！”

玄奘哈哈一笑：“不必妄自菲薄，也说不定你是个格外有慧根之人呢。”

圆觉奇怪地问道：“为什么？”

玄奘道：“为师给你讲个故事吧，就是关于大阿罗汉度化波你尼仙的故事。”

听到有故事听，圆觉赶紧点头。

玄奘道：“大约在佛陀圆寂后五百年左右，有一位大阿罗汉从迦湿弥罗国云游至此，看到一个婆罗门正在粗暴地教训一个七八岁的稚童。

阿罗汉看不下去，就问婆罗门：‘这是你的孩子吗？他还这么小，你为什么要这样对待他呢？’

“婆罗门说：‘这当然是我的孩子，他不肯好好用功学习《声明论》，我就要教训他！

’

“听了这话，罗汉不禁哈哈大笑起来，也不劝解，就在一旁看着。

“见此情形，婆罗门心里很不高兴，责备道：‘你这沙门，看我打小孩很好玩吗？不劝解也就罢了，为什么还在一边笑？’

“罗汉摇头说：‘我是不好意思说，怕你难为情呀。

’

“婆罗门更加奇怪，一定要罗汉说出个所以然来。

“于是罗汉问道：‘你听说过波尼你仙吗？’

“婆罗门说：‘当然！

这里就是波尼你仙的故乡，大家仰慕他的功德，还为他设像纪念。

我怎么可能不知道他呢？’

“罗汉正色说：‘我告诉你，你的这个孩子，就是波尼你仙的转世。

他拥有远超常人的智慧，却不究真理，去研习世俗典籍，徒然荒废了精神和智慧，所以才在生死轮回中流转不休。

因为他整理了梵文语法，积有善德，今生还能转世为人，成了你的爱子。

但是这又有什么用呢？出不了轮回，今生还得要从头学习声明，受你的打骂。

’

“接着，这位罗汉又对目瞪口呆的婆罗门讲了一个故事——

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