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第二十四章 讫利多种（第2页）

玄奘皱着眉头问道。

僧伽耶舍长老长叹一声道：“讫利多种由于佛教僧人的缘故而被屡次毁灭宗祀，所以世世代代积累仇恨，嫉恨佛法。”

玄奘忍不住道：“这关佛僧什么事？明明是那些为王者瞧不起讫利多种，找个理由征伐罢了！

佛门可是一向讲究众生平等，又反对战争的。”

僧伽耶舍对此不置可否，接着说道：“许多年过去后，讫利多种重新称王。

因此如今这个国家，不大信仰佛教，对于外道天祠倒是特别重视。”

玄奘怔了一下：“您的意思是说，如今的国王是讫利多种？”

僧伽耶舍点头道：“正是。”

玄奘仔细回想那个国王——面容白晰俊美，言辞清雅，对低种姓者充满鄙视，怎么看也不像是个首陀罗啊，可看对面长老认真的样子，又不像是在说假话。

他将这个疑惑提出，僧伽耶舍长老点头道：“法师说的也是，讫利多种做了国王以后，从各国抢来婆罗门女子与之交通，经过数代之后，相貌上竟与高种姓者无异。

你是外来人，自然看不出来。

但他确实是讫利多种无疑。”

玄奘道：“既然已经与高种姓者交通数代，那也就意味着，他身上流的血，大部分都是高种姓的了。”

“这不可能！”

僧伽耶舍突然抬高了声音，大声说。

见玄奘一脸鄂然的样子，长老这才意识到自己有些失态，忙合掌平息了一下心情，解释道：“法师你可能不明白，只有顺婚才有可能融合血缘。

像这种逆婚的做法，若在其他地方，生出来的后代只会降低种姓，成为旃荼罗。”

玄奘沉默了，他当然知道这个规矩，高种姓的男子可以娶低种姓的女人，这属于顺婚，虽然也会被人嘲笑或不耻，但总的来说还可以接受；而低种姓的男人娶高种姓的女人，这种逆婚行为是绝对不被允许的。

一旦发现，要么处死，要么全家贬为贱民。

这个国王的祖先作为讫利多种，居然能够数代与婆罗门女子交通，把持迦湿弥罗国的王位，想来也是凭借超强的武力了。

僧伽耶舍摇头哀叹道：“这是迦湿弥罗国的不幸啊！

讫利多种做了国王，就绝口不提他们的血脉，外来的人看他们模样端正，也只当他们是高种姓者，他们自己居然也厚着脸皮承认。

像这个国王，以前他的祖先根本就没有资格祭祀天神，但是现在，不仅装模作样地祭祀起来，还阻止其他低种姓者祭祀，好像他们跟那些贱民不一样似的。”

看着僧伽耶舍唉声叹气的样子，玄奘突然觉得好笑，这位老僧毕竟出身于婆罗门种姓，虽然出家做了佛门弟子，且学问高超，但骨子里那种高种姓的傲慢却是去不掉的。

他忍不住说道：“什么顺婚逆婚，生下来的孩子不都是混血杂种吗？一眼看上去，有什么分别？”

“分别可大了！”

僧伽耶舍道，“《摩奴法典》上对此说得清清楚楚明明白白，法师你是个外国人，大概不知道。”

“玄奘知道，”

他淡淡地说道，“玄奘刚一进入北印度，就在滥波国的都城读到了《摩奴法典》，也见到过那里面对顺婚和逆婚的说法。

但是玄奘还是有一事不明。”

“法师请讲。”

玄奘道：“我记得《摩奴法典》上还说，世界是由梵天创造的，这话也说得清清楚楚明明白白吧？大师对此怎么看呢？”

僧伽耶舍不禁一愣，面色有些尴尬：“老僧是佛门弟子，更相信佛陀的说法。

再说，像这种世界起源的问题，属于真理层面，世俗法典是说了不算的。”

“但是佛陀也曾经说过，众生平等。

大师您觉得这个不属于真理吗？”

僧伽耶舍被他问住了，半晌才说：“这话是真理没错，但有时，真理也需要随顺世俗。”

“可现在世俗方面没问题啊，”

玄奘道，“我看这迦湿弥罗一切都很正常，国家富裕，百姓安宁。

国王虽然祭拜天神，对佛法也还算敬重，无论是对长老您，还是对我这个外国求法僧，礼节上都没什么可挑剔的。

玄奘觉得，就护法这一方面，他未必就比那些高种姓的国王差了。

可是大师您还是为国王的血统而烦恼。

这似乎与随顺世俗无关吧？”

僧伽耶舍一时鄂然。

玄奘接着说道：“大师，其实您应该知道，《摩奴法典》根本就不是世俗法典，它并不是由某个国家或某一位国王颁布的法律制度，而是婆罗门学者依照《吠陀》经典以及婆罗门的生活法则编成的宗教文书。

而佛教与婆罗门教在很多方面完全不同。

当年佛陀十大弟子之一的优波离尊者就是首陀罗。

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